智慧

千百年以来,知识不断增长,学术日趋专深,但是智慧并没有获得相应的发展。在历代的巨传名著中,当代人每每声称他们在艺术和科学的所有领域都超过了他们的先辈。但他们绝少说他们的智慧胜过了先辈。“现代科学”这个词语是无需作任何解释的,可是,如果有谁说现代智慧,那么他大概不得不加个注脚     

人的本质

关于人的本质问题,不仅心理学史上,而且整个西方思想史上,历来存在着意见分歧。这个问题可以用许多方式提出。人是有理性的动物吗?这个定义是否意味着仅仅人才有理性?这是否意味着人具有自由意志,并且仅仅人才具有自     

生与死

人们用各种方法来划分世间万物。把万物分为有生命的和无生命的是最基本的划分之一。在自然秩序中,有生命的事物的存在是无可置疑的。生命这个事实是无法否认的,至少就观察到的而言是如此。从表面上来看,在有生命的树和石头之间,或在片刻以前还活着的动物和现已死     

论自由

什么是自由?当人们的行动受到法律约束时是否有自由?自由是不是为所欲为,想干什么就干什么?自由与放纵有何区别?能否说只要有政府就无自由可言呢?自由是不是随政府权力的减少而增加?能否认为只有无政府状态或在原始时代人类才有充分的自由呢?总之,正如列·托尔斯泰所指出的,关于自由的问题之多表明了涉及这一问题的学识的广博。     

流亡英国的巴黎公社社员

今年三月十八日是巴黎公社起义一百十周年。1971年巴黎公社百周年时,英国《今日马克思主义》杂志发表多篇纪念文章,本文即其中之一。     

意志

关于意志自由的大辩论,有使意志理论本身黯然失色的势头。在一些思想家眼里,这两个概念是不可分割的。正如“选择”一词意味着数者择一的自由一样,他们认为自由属于意志的本性。但是其他人断言,人可以自由地或者自愿地行动,故而他们否认意志本身从来是自由的。还有一些人把(人以及动物的)自愿行动和     

论民主

民主的涵义传统的关于国家形式的种种名称中,用得最多的是“民主”。“民主”一词在政治思想文献中早有记载,且其涵义众说不一。就它的一种涵义而言,早在公元前5世纪,民主就开始在古希腊城邦得以流行,就它的另一种涵义而言,只是到了近代。民主才开始萌芽,但也许尚未在世界