坚持对立面的统一这一唯物辩证法的根本原理——学习《邓小平文选》的一点体会

本文指出,邓小平同志在理论上和实践上都始终不渝地坚持和捍卫了对立面达到统一这一唯物辩证法的根本原理。文章着重探讨了邓小平同志是如何在对立面的统一中把握矛盾的性质和提出解决矛盾的方法的,认为这是我们在思想认识上和实际工作中都必须充分重视的一个根本问题。     

哲学的综合功能和哲学发展的生长点

在探寻哲学发展的突破口和生长点的过程中,讨论一下哲学的功能问题,也许不无裨益。苏联一些学者认为哲学具有整合或综合的功能、广义的批评(分析、研究)     

马克恩主义学说史研究的新篇章——评介《马克思主义学说史》

近年来,从某一个方面研究马克思主义发展史的专著,如马克思主义思想史、马克思主义哲学史等等,纷纷问世,这预示着从整体上考察马克思主义学说史的专著必将诞生,而且果然诞生了。许征帆、马绍孟、成保良、刘炯忠、李鹏程、刘伟能等同志编著的多卷本《马克思主义学说史》就是这样一     

诡辩论的实质在于故意歪曲和抹煞真理

关于诡辩论的实质问题,人们有各种不同的说法。有的说,诡辩论从本质上看是一种形而上学的变种;有的说,诡辩论的实质主要在于主观地、片面地下定义;有的说,诡辩论的实质是主观地运用概念的灵活性。不过这些说法有一个共同点,这就是都是从方法论的角度看问题的。因为在方法论范围之内,形而上学的方法、主观主义的方法(姑且把主观地、片面地下定义和主观地运用概念的灵活性归结为主观主义的方法)比诡辩者所玩弄的那些五花八门的具体手法要根本得多。然而,光从方法论的角度还不能说明诡辩论的真正实质。因为还有比它更根本的东西,这就是认识论。因此,我们主张从认识论、方法论相统一的角度看问     

历史唯物主义是经济决定论与人道主义历史观的统一

近年来,一场哲学论争时起时伏,聚讼纷纭,这就是经济决定论与作为历史观的人道主义之争。这本来是对历史唯物主义实质的争鸣,可是,理论上的艰难和实践上的敏感使我们离这场争论的结论还十分遥远。但不论怎么说,现在总算到了客观而冷静地评论这两种理论观点的时候了。 在我们看来,不论是经济决定论还是人道主义历史观,它们都含有马克思主义真理的成分,然而由于持其论者都各执一端,就难免有片面之嫌。 让我们先来看看把历史唯物主义归结为经济决定论的观点。     

诡辩论根源于主观主义世界观

我们在研究诡辩论的根源问题时,同然要注意经典作家关于各种唯心主义、诡辩论的根源的具体论述和结论;然而,尤其要注意的却是他们在分析错误理论的根源时所提出的根本原则和方法。在这方面,列宁提出了一个重要原则,这就是分析一种错误理论的根源时不能局限于方法论问题的狭隘范围,而应当首先把注意力集中在世界观问题上。列宁在批判保尔·福尔克曼《自然科学的认识原理》一书时曾经指出,作者“完全不了解唯物主义哲学和     

为刊风颂提供一个实例

正值《社会科学研究》创刊10周年之际,作为它的一名读者和作者,我本想写一篇赞颂其严肃认真之刊风的文章,无奈笔力不足,难表心意。这里谨以我亲受其惠的一件事作为说明该刊严肃认真的刊风的一个实例,这也许比千言万语的颂词更能说明问题。该刊1983年第2期刊登了我的一篇论述诡辩论实质的文章,文中引用了普罗泰戈拉的一