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唐长孺 《Social Sciences in China》1996,(2)
Inthefirstfascicletitled"Houqupian"(LaterMarriages)inthebookYanshijiaxun(YanFamilyInstructions)weread:SouthoftheYangtze,sonsbornofconcubinesarenotshunned.Afterthedeathofthewife,usuallytheconcubinesandfemaleservantsrunthehouse.Thoughsmallfrictionsareunavoidable,restrictedbyprinciplerules,seriousscandalsofinfightingarerare.However,northoftheriver,thesonsbornoflesserwivesarelookeddownuponandnotcountedasequals.Forthatreasonmenmustremarrythreeorfourtimes,sometimeswiththemother'sageyoungerthanth… 相似文献
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吏的解释就是官,《说文》"吏,治人者也",那怕最低层的吏本来也都不是役.中央和地方机构中有吏,军中也有吏,我们在史籍中经常见到"吏士"或"吏兵"联称.遏常即泛指将士.但是由于低层的吏例被长官驱使奔走,加以职务的繁重,某些劳役又加在他们头上,充吏就逐渐演变为一种吏役,有时还成为别于编户的特殊户口.这种情况大致始于汉末,成于魏晋,而南北朝时期最为显著.随着形势的发展,吏役的范围逐渐扩大.原先较 相似文献
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我们在前两篇论文中论述过北镇镇民暴动和山胡、敕勒起义,这里准备探讨秦陇反魏起义,特别是二秦城民暴动的性质和特点。一、秦陇地区反魏起义的概况秦陇地区反魏起义最先发难的是秦州(上邦)城民。肃宗正光五年(公元524年)三月破落汗拔陵起兵后,二夏、豳、凉等州纷纷响应。四月,高平镇民赫连恩反,推酋长胡琛为高平王,率众攻高平响应拔陵。胡琛为魏将卢祖迁所败,北撤。这时,秦州刺史李 相似文献
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唐长孺 《武汉大学学报(人文科学版)》1980,(4)
《河北石征》载《北齐标异乡义慈惠石柱颂》。石柱在今河北定兴县治西北二十里。《太平寰宇记》卷67易州易县下所记石柱即此。光绪《定兴县志》载沈曾植长跋,考证史事甚详审,本文不拟赘述。石柱是为“标异”(亦即旌表)那些兴立义坊,掩骼施食的“义众”而建立的。据石柱颂序,这个“兴设义食,以拯饥虚”的义坊原在旧官道旁,东魏武定四年(546),高欢巡视北境城戍,下令把官道往西移动。这样就“旧堂寥落,行人稍简”,于是跟着迁移,“依随官路,改卜今营。”这个迁建几乎全由严僧安合宗施地助成。颂序有如下一段记载: 爰其经始,厥堵靡立。便有笃信弟子严僧安,合宗夙籍道因……若父若子,乃识乃亲,或前或后, 相似文献
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前言由西藏少数卖国贼所发动的叛乱事件在几天内就基本平定了。由于政府的果断决定,由于人民解放军的英勇战斗,更由于广大西藏人民对平叛的积极支持,叛乱分子遭到最可(?)的失败。叛乱分子的失败就是人民的胜利。我们,全世界人民,全国人民,特别是西藏地方的人民为了自己的胜利而高兴,欢呼。而帝国主义,一切反动派、印度的扩张主义分子却为了叛乱的失败而沮丧生气。也有一部分印度的资产阶级分子感到难过。不同的感情反映在这次 相似文献
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门阀的形成及其衰落 总被引:2,自引:0,他引:2
唐长孺 《武汉大学学报(人文科学版)》1959,(8)
魏晋以降的门阀制度是一个重要的论题。本文企图从它的形成以至衰落的过程中提出几个问题来讨论。这些问题显然没有包括所应涉及的全部门阀制度。有关这个论题的一部分已经在‘南朝寒人的兴起’一文中讨论,另外还有一些问题在我过去发表的论文中谈到,这里除了必要的论证外,就不拟重复。还有一些问题古今学者已多论述,或者自己还提不出什么意见,也不打算多谈。我的学力远不足以解决这个中古史上的重要问题,假使说本文偶有可供参考之处,那也许只限于一些值得商榷乃至纠正的不成熟的论点而已。 相似文献
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唐长孺 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1980,(4)
《河北石征》载《北齐标异乡义慈惠石柱颂》。石柱在今河北定兴县治西北二十里。《太平寰宇记》卷67易州易县下所记石柱即此。光绪《定兴县志》载沈曾植长跋,考证史事甚详审,本文不拟赘述。石柱是为“标异”(亦即旌表)那些兴立义坊,掩骼施食的“义众”而建立的。据石柱颂序,这个“兴设义食,以拯饥虚”的义坊原在旧官道旁,东魏武定四年(546),高欢巡视北境城戍, 相似文献
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我们在前两篇论文中论述过北镇镇民暴动和山胡、敕勒起义,这里准备探讨秦陇反魏起义,特别是二秦城民暴动的性质和特点。 相似文献
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唐长孺 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1993,(6)
东晋南朝,文学沿袭魏晋兴起的新风尚继续发展,讲求对仗、运典和音律的骈文成为南朝文章的主要形式,并涌现一批著名文人。十六国及北朝前期,北方由于战乱,文学亦无成就,北魏太和以后文学的复兴实质上即是仿效南朝文学的文体文风,北朝末期,南朝文学完全占领了北方文坛。隋及唐初,虽有人反对南朝轻艳、卑弱的文风,但无实效,无论朝野,时人习诵模仿的仍是南朝著名文人的文章。唐中期古文运动兴起,但由于进士科举试律赋、律诗,至于唐末,南朝以来的文学形式仍旧是文学的主流。到了宋代,古文大兴,且进士科改试经义,讲求对仗、运典和音律的文学形式才逐渐失去其影响。 相似文献