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王国维之死,谣言蜂起,最引人注目的莫过于郭沫若谓王之死,乃罗振玉逼债造成的惨剧。这种系风捉影之谈,遍及全国。无知之徒,复为之深文周纳,胡说什么:“王先生将清华月薪三百元还不够付罗的息钱。”我们试以当时每月每元三分高利贷计算,三百元息可借一万元,王因何事使用这笔巨款?难以令人置信。罗对王一向很尊重,不论在文字上和与人言谈之中都如此,王对罗亦复如是,两人道义之交是互相辉映的。可是在十年浩劫中,把罗骂得一文不值,批得体无完肤。这种“退人若将坠诸渊”及“恶之欲其死”的思想行为,既无以服人,而且是令人反感的。这还不算,更进一步造谣说:《殷虚书契考释》 相似文献
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在批林批孔斗争广泛深入发展的大好形势下,二月八日下午,应有关单位邀请,广州地区工农兵、革命知识分子举行批林批孔座谈会。参加座谈会的共一百多人。我校杨荣国同志等出席了座谈会,并发了言。在座谈会上,发言的同志以高昂的战斗姿态,饱满的政治热情,愤怒地批判了林彪利用孔孟之道进行反革命复辟活动的反动谬论和滔天罪行,深挖林彪修正主义路线的老根。大家以马克思列宁主义,毛泽东思想为武器,紧密联系现实的阶级斗争和路线斗争实际,抓住林彪和孔老二搞复辟这个要害,用无可辩驳的事实,进行了无情的揭露和批判。大家一致表示,要紧跟毛主席的伟大战略部署,把批林批孔的斗争进行到底。这里刊登的是座谈会发言摘要。 相似文献
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关于利簋铭文的释读——与唐兰、于省吾同志商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
商承祚 《中山大学学报(社会科学版)》1978,(2)
一九七六年春在临潼出土的西周初铜器利簋,是一件十分珍贵的重要文物,引起了文物考古界的重视。从《文物》去年第八期中,我们看到了利簋的彩色图照及铭文的拓本。此器造型凝重,图案花纹朴实,尤其是铭文清秀,虽属周器,但犹保留商代的典型风格,是因为周灭商后,商代旧臣及艺术工作者仍被留用,故保存有较浓厚的前朝遗风,这也是艺术继承性的实例之一。 相似文献
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商承祚 《中山大学学报(社会科学版)》1966,(1)
郭沫若同志《由王謝墓志的出士論到兰亭序的眞伪》一文发表后,引起学术界、书法爱好者的极大兴趣,已发表了若干持論不同的文章,展开討論。由于这个問題牵涉而較广而又較为复杂,还須經过反复深入探討才能解决。我是个书法爱好者,对郭文以及其他同志文中的某些論点虽未尽同意,但頗有启发。現在分几方面来談談我个人不成熟的看法和意見。 相似文献
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商承祚 《中山大学学报(社会科学版)》1963,(3)
《姑發■反劍》一九五九年发現于安徽省淮南市的一座古墓中,据一九六○年《文物》第七期七十一頁简报叙述:墓內有銅器两堆,共七十五件,其一堆为劍十柄,《姑發(?)反劍》即其中之一。一九六二年夏,殷滌非同志寄視拓本,并坿鸟篆錯金《蔡侯產劍》摹写本两紙,这劍每柄六字,分成两行,其一作“蔡侯產之用僉(劍)”;另二劍为一对,前三字銘文为“蔡侯產”,后三字目前尚不識。这三把劍亦属于十柄劍之內的。他們据剑銘,推断此墓为“蔡聲侯產”的墓葬。 相似文献
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张颔同志自太原寄示万荣县出土的鸟篆错金“王子(于欠)戈”照片,无论从文字之间装饰花纹,错金的艺术技巧和两刃棱厉的边沿,“援”脊明快的线条来看,处处谨严苟,是一件具有高度技术水平的精致作品。更重要的是,它在铭文提供了有关吴国历的宝贵资料。 相似文献
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全国工农业生产大跃进和技术改革运动搞得如火如荼,遍地开花,四处结果。虽然这还只是个开头,但各地已纷纷喜报丰收,到处都出现了一片新气象。过去我只是从报章上看到一些情况,还没有比较深刻的认识。最近参加了广州第一次科学工作会议,有机会下现场参观,真是百闻不如一见,有着很大的收获。这次的会议是一个打破常规的跃进大会,根据省委的指示,会场从广州搬到了新会、番禺,边参观,边开会,真正贯彻了科学结合生 相似文献
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一九七二年长沙马王堆轶侯利苍妻墓发掘出的尸体保存得很完整,原因何在?其说不一。普遍的解释认为:“原因是多方面的,基本是在密封、缺氧、深埋”。其实,密封必然缺氧,缺氧因为密封,是一回事。尽管原理是这样,但我的看法仍然与他们有点出入,而认为是严埋、密封、防腐(棺液)三者,其中防腐占主要地位。 相似文献
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漆器,在我国的考古史和美术史上都占有重要的地位,它是我国古代伟大的劳动人民创造的一种特有工艺美术。在造型上,不断的创造出新的样式,质地轻巧美观而耐用;在装饰采绘上,无論是图案花纹的设计,现实生活的描写,无不形象生动活泼,笔法纵横雄健,不仅有高度艺术价值,而且有实用价值。 相似文献