浅析高职学生的不良行为习惯及纠正措施

职业教育在当今高等教育中占有举足轻重的地位,中国特色高职教育体系的建立在新型工业化、劳动力转移与再就业等方面发挥着不可替代的作用.据不完全统计,高职在校学生人数高达1000万,而这些学生大部分都是高考落榜生,其中相当一部分学生是因为行为习惯较差而导致学习成绩落后,从而进入职业院校.     

中国古代儒商发展历程和传统儒商文化新探

儒商虽然出现于春秋战国时期,但是直到明代中后期才出现意义与之相当的"儒贾(商)"和"(儒)士商"概念。儒商是以儒家思想作为经营管理准则和生活指导,有良好品德和专业知识,并在商业经营上取得成就的商人。中国古代儒商和儒商文化的发展经历了三个阶段:春秋战国时期儒商初步形成,儒商文化随之出现;宋代儒商得到新生,儒商文化开始复兴;明清时期儒商发展走向兴盛,儒商文化成为主流商业文化。传统儒商文化是中国古代儒商把儒家思想与商品经济法则相整合所形成的经营理念、管理思想、行业准则和行为规范,主要包括六个方面的内容。传统儒商文化为当代儒商文化建设提供了宝贵的思想资源。     

明清之际启蒙思想家论风俗、教化和国运兴衰

中国历代的英明统治者和有识之士都重视风俗和教化在国家治理和社会控制中的作用,并有大量论述。顾炎武、王夫之和唐甄等明清之际的启蒙思想家深刻反思和总结明亡的惨痛教训,认为明代、特别是明末风俗和教化衰坏和士习窳败是其中的重要原因。他们在全面考察中国历代风习变迁、教化行废与国运兴衰关系的基础上,继承和发展中国儒家重视以风教治国的思想,从不同角度和层面对风俗(气)变迁与国家兴衰、行教化与正风俗、振士风与兴国运等问题进行了新的理论思考与阐发。他们的思想不仅具有重要理论价值,也有积极的现实借鉴意义。     

明清徽州新儒贾观内涵与核心价值取向的再探讨

明清徽州社会利用宋明新儒学的世俗化伦理思想,对儒贾(士商)观的内涵和职业伦理价值做了转换与重构,提出"贾不负儒"、"良贾不负宏儒"和"左儒右贾"、"儒贾事道相通"、"贾服儒行"、"士商异术而同志"、"儒名贾利"、儒贾"迭相为用"等反映新儒贾观的诸多新概念和命题。这些概念和命题有着丰富或特定的内涵,相互之间存在密切的思想联系,既反映了明清徽州在儒贾观的转换和重建方面的多重认识,又体现出这些新观念仍然秉持儒家的核心价值取向,并未脱离儒家传统。     

风险投资机制是大庆高科技现代化城市的重要城市功能

风险投资是指向主要属于科技型的高成长性创业企业提供股权资本,并为其提供经营管理和咨询服务,以期在被投资企业发展成熟后,通过股权转让获取中长期资本增值收益的投资行为。风险投资的目的是促进高新技术成果走向市场,实现产业化,提高科技进步对经济增长的贡献率,通过创造良好的外部环境,促进企业积极参与技术创新和科技创业活动,推动产业、产品结构的调整和升级,形成良性循环。大庆是资源型城市,先有油后有城,长期以来存在着重产能轻功能的思想。建设高科技现代化城市,是大庆市委市政府在 21世纪提出的宏伟目标,是大庆搞好…     

论梁启超的非宪政观

梁启超在近代中国较为全面准确地介绍了宪政理论,但其本人并未接受宪政理论,这表现在其有限政府观念的缺失和对具有干涉主义权能的国家主义的诉求,而有限政府观念的缺失使梁启超最终拒绝旨在消解忖国家权力能量的分权制衡理论,并对约束国家权力的法治主义持摇摆态度.因此,梁启超的思想带有非宪政色彩,而这种非宪政观根源于他对以群体为本位的积极自由的重视和对以个人为本位的消极自由的忽视.     

浅谈多媒体数据库技术

随着现代信息技术的迅速发展，研究如何科学地组织和存储数据，如何高效地检索数据和进行数据处理的数据库技术也发生了日新月异的变化。多媒体数据库是与传统数据库不同的数据库。多媒体数据库要实现对多种媒体的统一管理，媒体可以进行追加和变更，并能实现媒体的相互转换。     

我与老伴“棋”乐融融

多年来,我与老伴一直坚持着下跳棋的活动,我俩成了名副其实的"棋"迷,因为它给我们的退休生活带来了无尽的乐趣。记得那一年,按政策家属"农转非",老伴便走出农村进了城,成了吃商品粮的。她初来乍到,人生地不熟,为给她解闷添乐,我买了一副     

河南煤监局监督检查洛阳市煤矿安全监管工作

2011年12月13日，由河南煤监局党组成员、纪检组长陈滨带队，河南煤监局事故调查处副处长孙守良，豫西监察分局局长白恒周、副局长申富有、吾监察专员王经刚等组成的监督检查组，按照国家规定对洛阳市煤矿安全监管工作进行了监督检查。监督检查组口斤取了洛阳市政府煤矿安全监管汇报并进行了座谈。