创业也需凭券入场

许多年轻人把开创一番天地,在商场纵横驰骋 作为奋斗的终极事业。可并不是每个人都适合自己 创业,能否走上这条路,还要看看自己是否具备以 下潜质。     

老马知路行胸怀——访党的十六大代表熊清泉、孙国治

闻风犹奋起，老树著新花。11月13日，中国共产党第十六次全国代表大会正在北京召开之际，记者来到首都京丰宾馆，采访了出席这次大会的湖南代表熊清泉、孙国治两位老同志。躬逢盛世，亲莅盛会，两位老同志喜笑颜开，豪情满怀。他们说，党的十六大把“三个代表”重要思想确立为我们党长期坚持的指导思想，提出了全面建设小康社会的宏伟目标，这是历史性的贡献。我们离退休老同志深受鼓舞，坚决拥护。原中共湖南省委书记熊清泉，党龄与我们共和国同龄，连续参加了党的十二大至十六大5次盛会，是我省参加党的全国代表大会次数最多的代表。“党…     

R.萨特:《东亚与太平洋地区:美国外交政策面临的挑战》,西方观点出版社,1992

在第二次世界大战后的数十年间,美国一直在东亚和太平洋地区扮演着重要的角色,随着冷战的结束,对这一角色的重新估价也成为迫在眉睫的问题。本书作者坚持认为,尽管美国在该地区的领导地位已不复存在,但它仍需要保护其主要利益。新的美国外交政策必须继续开发其“资源”——包括政治、经济、文化、军事各个方面的;必须尽可能地对亚太地区的环境发生影响。作者首先介绍了美国在1991年以前对东亚地区的政策倾向,并对其近来对该地区的政策加以     

怎样安全上网

随着家庭电脑的普及，在家中上网的老年人也越来越多，但很少有老年人注意到自己的上网安全问题。其实通过internet网络进入您的电脑，删除文件或窃取您的个人隐私，往往在您不经意间即会发生。internet实际上是一个大的广域网，一旦我们拨号上网，这台电脑就成了网上的一个节点，如果你的电脑事先设置为共享资源形式，某些别有用心的“客人”就会通过输入一些特殊指令进入你的电脑，所以上网之前最重要的事是把你的共享资源关掉。一个安全的口令也是很重要的，所以在你的上网账户口令、重要邮箱口令或是某些在网上代表你身份的软件口令设置…     

利益结构新论

本文论述了利益结构的内涵及我国当前经济改革中利益结构扭曲的主要表现，并针对当前利益关系混沌化和冲突化的特点，提出了优化利益结构的两项基本对策，即理顺利益结构的层次关系与完善利益宏观调控机制。     

邓小平与中国现代化的命运

《邓小平与中国现代化的命运》一文的价值就在于，它阐明了中国近代以降数代人为之梦寐以求的现代化问题，在邓小平理论的指引下变成了现实。今日世界之所以对中国刮目相看，就是因为中国有了邓小平建设有中国特色社会主义理论，在这个理论指导下，中国经济得到了迅猛发展，使中国在世界上占有一席之地。概而言之，没有中国今天经济的大发展，就没有中国在世界上的地位。由此，邓小平成为中国近代以来，继孙中山、毛泽东之后第三个伟大人物，将永远载入史册。这一结论的得出，不仅是把邓小平理论放在１９７８年以后，而是推移到建国以后，民主革命时期、中国近代以来，以及整个当今世界，这样一个广阔的时空范围内进行考察的结果。     

世界优秀皮划艇运动员激流回旋比赛战术探析

通过对2006、2007年两届皮划艇激流回旋世锦赛排名前位的国外选手和中国选手的比赛战术安排及比赛结果进行研究，探究现行竞赛体制下世界顶级皮划艇激流回旋运动员在比赛中的战术策略运用规律和我国运动员战术运用的不足，并提出战术训练的具体方法供国家队参考。     

海洋非物质文化遗产转化利用的司法执法问题研究——以福建省为样本

《知识产权强国建设纲要(2021-2035年)》提到非物质文化遗产转化利用,21世纪海上丝绸之路非遗建设与之契合,而海洋非遗转化利用亟需相应司法执法的体系化保障。以海洋非遗大省福建为例,应当直面海洋非遗分类、主体认定难等相关司法执法问题,检视海外与产业融合的保障激励制度,依法实施对再创新权益认定的司法保护和转化利用权益分享的执法保障,以体系化的整体保护理念推进海洋非遗转化利用的“海洋非遗+数字文旅”深度融合。其中,对本土海洋非遗技艺转化利用载体的私权利保护是司法执法建设的关键。     

他带来一株“吉祥草”

人一辈子漫长得很哪 !多少时光流于无知无觉的平淡和平常。但是,却有一些瞬间具有决定性的意义。 　　那一次,母亲带着小小的王家祥到苗寨去行亲。那些年里,藏在大山深箐里的、连接苗寨与苗寨之间的小路,偶尔总是会看见一些或者因为患病或者因为过劳躺在路边呻吟的人。这一次,母亲就低低地惊叫了一声,她看见了一个苗家壮汉,面色铁青倒在路旁。只见他紧咬牙齿,深陷的双眼对天翻白。小家祥蓦地骇住了,小小的身影闪在母亲身后。但没有迟疑地,他看见母亲向壮汉走了过去。家祥移过去,与母亲一道听见了倒地的壮汉那微微的呼救声。母亲…     

文化哲学的文化自觉与哲学自觉——从卡西尔的文化哲学观看

卡西尔的文化哲学观既体现了文化哲学的文化自觉,又体现了文化哲学的哲学自觉。文化哲学的文化自觉体现在,文化哲学超越了本体论哲学和认识论哲学的哲学范式,自觉把文化作为人的本真存在,把文化及其问题作为哲学理性审视的对象,从而改变了哲学理论的范式,拓展和深化了哲学研究的视域和深度;文化哲学的哲学自觉体现在,文化哲学是在反思文化科学的逻辑前提的基础上产生的,它把包括自然科学在内的所有人类文化符号看成哲学反思的对象,以此和文化学、文化科学区别开来,保证了文化哲学的哲学性。