贾府子孙悖礼违法败家——论《红楼梦》贾府没落的根源

曹雪芹在《红楼梦》文本中生动形象地刻画了贾赦、贾珍之流道德败坏、荒淫无度的腐败生活,真实地镜像了清朝贵族纨绔子弟"假礼假体面"、真败家的虚伪本性。     

《红楼梦》再现封建宗法制“孝”“悌”文化

《红楼梦》通过元春省亲、贾府寿辰庆典、节日合族团聚等大事及平常儿孙"晨昏定省"、孝敬父母、侍奉祖宗等生活细节的描写,生动形象地再现了清朝封建宗法制的"孝""悌"文化。     

《红楼梦》中贾府奴仆所反映的清朝奴婢制度

清朝最高统治集团为了更好地驯服、剥削、奴役奴婢,他们利用国家机器,制定了一系列镇压奴婢的反动政策.<红楼梦>对康雍乾时期统治者掠夺奴婢、圈禁奴婢、镇压奴婢的血腥现实,进行了艺术的扫描,深刻地揭露了奴婢制度的吃人本性.     

身受"大清律例"压迫的贾府奴婢

清朝最高统治集团为了更好地驯服、剥削、奴役奴婢，他们利用国家机器，制定了一系列镇压奴婢的反动政策。《红楼梦》对康雍乾时期统治者掠夺、圈禁和镇压奴婢的血腥现实进行了艺术的扫描，深刻地揭露了“大清律例”——奴婢制度的吃人本性。     

《红楼梦》再现满族统治者役使奴婢之残酷

《红楼梦》生动地刻画了一批被主子压迫、役使、生活极其悲惨的奴婢形象。剖析这些奴婢的悲惨命运,它艺术地再现了满族统治者压迫奴婢的残酷历史,使我们更深刻地领会到《红楼梦》伟大的现实主义意义。     

贾宝玉是个遁世者而非叛逆者

贾宝玉向往婚姻自主 ,但又屈服于封建婚姻礼教 ;痛斥仕途“禄鬼” ,但不否定传统文化 ;景仰女子才情 ,但不反对“一夫多妻”制度 ;最终沉溺佛教仙道 ,归依“空门” ,复本如初。由此可见 ,贾宝玉不是封建社会的叛逆者 ,而是一个逃避现实社会的遁世者。     

论《红楼梦》中的满族习俗文化

《红楼梦》是一部满汉文化合璧的世界名著。文本主体运用康雍乾时期京旗市井白话,描绘了清初满洲贵族奢侈的生活文化场景,表现出中国传统风俗文化之底蕴,其中饱含着满族衣食住行等生活之习俗。     

《红楼梦》中满族统治者掠夺奴隶的种种途径

《红楼梦》生动形象地描写了一大群形形色色的底层人物———包衣奴隶形象。若仔细考究《红楼梦》奴隶的来源,它再现出满族统治者掠夺奴隶及奴役奴隶的种种暴行,从而使我们能更深刻地体会到《红楼梦》所蕴涵的现实主义意义。     

高校校报如何在多元媒体的争夺中赢得读者

高校校报是反映高等院校各方面工作的一个信息载体,面对多元媒体的竞争缺乏竞争力,必须提高编辑素质,大胆创新,提高校报质量。