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姜桂华 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2012,36(6)
中国学界对"生态批评"的言说,呈越来越热的趋势。这些言说包括对生态批评何时出现,为何出现,它的内涵、对象、范围、特征、意义、思想基础、理论依据、价值标准等的认识和讨论。然而,对生态批评的谈论往往存在着与生态文学、生态文艺学、文艺生态学、生态文学研究等词混用,以至缠绕不清的问题。而这种现象的存在是不利于生态批评的理论建设和实践拓展的。 相似文献
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姜桂华 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
近些年 ,美学研究领域中把仅仅属于人的、对人说来才有意义的一些审美现象 ,如美的规律、审美活动的历史发生、美感等 ,还原给自然界或动物的主张时有出现。对于这种还原倾向 ,笔者提出了质疑。创造了辉煌的文明和丰富的文化的人类 ,早已走出了与自然同一、与动物为伍的混沌阶段 ,今天的任何学术研究和实践行为都应该追求更高层次上的人与自然的统一 ,而不应该反方向地企图把人拉回到动物的水平 ,以维持与自然的低层次的原始浑一 相似文献
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姜桂华 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2008,30(3):44-53
20世纪90年代以来,随着社会的转型以及人们的生活方式、生存状态、价值观念的变化,中国人的文学接受心理也发生了变化.文学接受者不再像从前那样.以国家民族关怀和崇高伟大体验为主要的阅读动机和心理期待,个人趣味成了文学接受状貌的主要决定因素.到文学中寻找日常与闲适,追寻时尚与流行,让缺失得到代偿、让伤痛得到抚慰,让感官得到刺激、让欲望得到释放,成了当今中国人文学接受心理的主要表现.这样的文学接受心理一定程度上流露出金钱为基础、消费做中介、享乐为目的的生活观、价值观,值得省思. 相似文献
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姜桂华 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(5):115-119
当人与自然的关系出现问题,当环境污染、资源匮乏等生态危机日益严重,生态文学诞生了,全球范围的越来越高涨的生态文学思潮形成了。生态文学的含义需要辨析,把生态文学界定得太广或太狭都不利于它的发展和对它的研究。生态文学的崛起,使文学研究获得了新的视角、思路和价值判断标准;生态文学为文化的古今贯通、中西交流提供了一种契机;生态文学提醒人们思考生存意义、示意"诗意栖居"的可能和必要。 相似文献
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姜桂华 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
有意识地运用色彩营造缤纷的艺术世界,呼唤成人的儿童意识,通过幻想将儿童引向生活,是长篇童话《小朵朵和大魔法师》的突出特点。而这些特点中蕴含着全面激活儿童的心理机能,使成人理解儿童、儿童理解生活等意义。 相似文献
10.
姜桂华 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
“摹仿说”是亚里斯多德文艺思想的核心。本文从“摹仿”的标志、“摹仿”的实质 ,“摹仿说”产生的原因 ,“摹仿说”的意义等方面 ,对“摹仿说”进行扼要阐述。 相似文献