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雷蒙德·威廉斯(Raymond Williams 1921——1988)是英国当代最负盛名的新马克思主义理论家、文学批评家、文化史学者。他与卢卡契、萨特被并称为西方马 相似文献
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这本论文集(四篇新的,五篇重印)使人们对艾耶尔教授目前的哲学地位可以看得很清楚。他的地位是一个很有意思的问题。自从艾耶尔对他原来在那本令人炫目的著作《语言、真理和逻辑》中所发挥的逻辑实证主义,不再全面坚持之后,时间已经很久了,然而他对实证主义的某些特点仍旧保留一种忠诚。这种忠诚有时对某些特殊学说会以恋旧的形式出现,接着又会表现为一种唐吉呵德的情调。在这些 相似文献
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奥威尔在复述《笨拙》杂志上的这个笑语时认为它是“对当前文学行话的一个十分贴切的批评”。果真如此吗?在《笨拙》杂志这种简单的偏见与种种最极端的“写作过程自主”论之间存在着一连串问题,乏味的常识不见得能解决这些问题。在现代工业社会中,写作实际上被视为自然而然的事情,因此,人们很容易把写作过程本身设想成一种直接的、从小时候就可以支配运用的基本技能。于是,需要探询的只是写有关什么的文章。人们把注意力全转移到了知识、事实、体验和想象上——要讨论的种种才具似乎是他们本身所具有 相似文献
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伯纳德·威廉斯的 《伦理学, 哲学的限度》 一书总体上对从道德出发的伦理思想表示怀疑, 甚至抱有反感。 这本书的最后一章, 第十章, 集中讨论了 “道德” 这个概念。 依威廉斯, 道德建制的核心观念是义务, 与此相应, 他层层分析了道德义务的普遍性、 唯一性、 绝对性, 并统统加以拒斥。 威廉斯得出结论说: 道德误解了义务和实践必然性等等, 从根本上说, 道德是对生活的误解,这种误解 “根深蒂固且至今仍十分强大”, 正因此, 需要全面而深入地澄清这些误解。 相似文献
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他死时还青春年少。他是统治埃及长达数世纪的强盛家族的继承人,和他陪葬在一起的是金银财宝,但最终被世人遗忘。自1922年他的墓穴被发掘以来,现代社会对他的死猜测重重,推测的最大可能性是谋杀。而现在,首次对墓穴被发掘80年以来的图坦卡蒙进行CT扫描,为他的生平和死亡提供了新的线索,为重新从法医角度解释这位年轻的法老(图1)提供了准确的数理依据。 相似文献
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这份研究材料是从量的方面对于世界体系内各国收入不平等和政治暴力的关系问题进行的跨国研究。不平等和政治暴力虽然有关收入不平等导致政治暴力的跨国研究已进行了20年,但这种研究方法尚未得到详尽的阐述。而且,研究者对于这一问题发表了互相矛盾的研究成果。例如,最近运用某国人民收入分布情况作为不平等标准的研究。两个研究者发表报道认为,收入不平等与政治暴力之间没有联系(哈迪,1977年;威德,1981年),然而,西格尔曼及辛普森(1977年)和离现在更近的米勒(1985年)发现,收入不平等对政治暴力的发生率有绝对的单独的影响。 相似文献
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过去20年来“马克思主义”已经变成对于一系列政治运动——从以前的殖民地武装斗争到民主选举制度中各议会政党和派别间的斗争——的一个十分笼统并且往往引起误解的描述。在把这个词作为一种往往只是带有敌意的政治标签来使用时,它是否明确表达了它的真正实践意义是值得怀疑的。然而在这20年里,在知识分子和教育工作者中曾广泛地使用“马克思主义”来表明一系列学科中的某些立场和观点,这些立场和观点和广泛的政治活动图谱中的某些点可能有联系,也可能根本没有联系。此外,从思想以及从政 相似文献
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用粟特语文书写的手稿的主要部分可在四个地方看到,即:巴黎、伦敦、列宁格勒和柏林。一、在巴黎国立图书馆收藏的为伯希和从中国敦煌收集的原稿(MSS),大约包括有30件粟特文原稿和残件。其中大部分是从汉文翻译过来的佛教经典,最长的文书共1805行、名为《Vessantara 本生故事》。目前,所有巴黎藏的文书都已刊布,这主要是由 E·本维尼斯特完成的。承哈密尔顿教授告诉我,他正在编辑的法国巴黎国立图书馆收藏的突厥文手稿 相似文献