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许地山的“生本不乐”观是他生命哲学的出发点 ,他用超凡的智慧看到痛苦的无所不在 ,其中既有生命时间的有限性对人的限定 ,又有命运对无知的人的无情拨弄 ;既有因人性沉沦而堕入兽道的精神的异化 ,又有人与人之间无法消除的隔膜与每个人不得不承受的孤独 ,还有生命的“不完全”与人永不满足的欲望的冲突带来的不尽的烦恼。本篇拟结合作品对此做较为详尽地论述 ,并分析其形成的原因及其对创作的影响 相似文献
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许地山是一位很特别的作家,他的作品给人一种戛戛独造之感,其中一个不容忽视的因素就是他对意象的别具匠心的选择与营造.这些意象有着丰富的意蕴和极高的审美价值.按取材的不同,可分为自然意象、社会生活意象、宗教意象等.他在意象的选择上对传统文学意象多有借鉴,又并非一味的因袭,许多意象具有现代性和个人性特征. 相似文献
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钱钟书是一位著名的学者,在古代诗人中,他对杜甫评价最高.杜诗对钱钟书的人格、气质和诗歌创作产生了很大的影响.钱钟书的杜甫研究主要包括杜甫在中国文学史上的地位、杜诗与宋诗的关系、杜诗的境界、杜诗的创新精神、杜诗的影响等方面.杜诗对钱钟书诗歌创作的影响表现在对杜诗的化用、对杜诗句式的模仿、对杜诗意象的借鉴、对杜甫忧国忧民精神的继承等方面. 相似文献
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杜甫作为中国古典诗歌的集大成者,对中国现代新诗也有重要影响。从20年代到40年代,随着时代主题的变迁和新诗的发展,人们从杜甫身上学习借鉴的侧重点也有所差别。其中胡适、闻一多、冯至在不同时代受杜甫影响的新诗人中很具有典型性,从中也可以窥见中国古典诗歌传统与现代新诗创作的联系。 相似文献
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在现代西方文化理念的影响下,现代人对杜甫的接受呈现出与晚清前截然不同的发展轨迹,带有明显的时代特色.五四时期的接受以阐释为主,且有意否定以往的研究成果,在创作中有明显传承关系的不多.20世纪20年代中期,接受心态渐趋平和,特别注重社甫诗歌艺术上的创新之处,一些诗人的诗歌创作与杜诗有较为明显的传承关系.抗日战争爆发后至新中国成立前是现代人与杜甫关系最为密切的时期,很多诗人、学者在思想、诗歌艺术等方面深受社甫影响,特别是旧体诗创作领域,这种现象比较普遍. 相似文献
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孔令环 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(2):90-94
冯至是20世纪40年代新诗人中受杜甫影响最大、对杜甫精神领会最深的诗人之一。冯至从杜甫那里继承了积极入世的精神和忧国忧民的忧患意识,继承了把内在生命和外在宇宙对接起来进行思考的思维方式,继承了在诗歌创作上“语不惊人死不休”的创新精神,并进行了现代化转换,是杜甫千年之后难得的知音。 相似文献
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许地山的"安乐"观将精神因素放在首位,对"安乐"的内涵有着独特的阐释,是他的悲剧意识与博爱思想之间的桥梁,在其人生哲学中占极为重要的位置,是理解他的人生哲学与整个思想的关键. 相似文献
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2013年,河南省18个省辖市在文化事业、文化产业、人才队伍建设等方面都取得了显著成绩,区域文化竞争力和影响力正逐渐成为各省辖市社会经济发展进程中的重要因素。但由于各省辖市所处地理位置不同,拥有的文化资源数量不等,对于文化事业的重视程度不一,对于文化生产和文化消费领域的投入也参差不齐,致使各省辖市的文化竞争力和影响力也有很大差别。省会郑州市的综合排名继续领跑,副中心洛阳市发展势头强劲,稳居第二位。其他各市的文化竞争力也有不同程度的提升。但和文化发达地区相比,河南省区域文化竞争力的差距非常明显,需要奋起直追。 相似文献
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