论南宋“自治”政策的形成

南宋建立后,士群体经历了三次战与和的政治选择.在理学思想的影响下,以内治为核心的自治政策逐渐发展成熟.随着宋金对峙局面的日益形成,"江南自守"、"蓄力待时"的自治政策成为士阶层的主流意志,对南宋中后期的政治产生了深远的影响.     

南宋后期理学家的政治构想及其时代意义--以《大学衍义》为中心解读

南宋理宗朝,理学成为官学,正式确立了统治地位。肩负着道德理想的传承使命,南宋后期的理学家不断完善着诠释天理、建构秩序的政治蓝图。在理学由思想领域向政治领域拓展的过程中,《大学》逐渐成为南宋理学家阐释政治构想与价值取向的承载文本,《大学衍义》的完成将这一进程推向了新的高峰。通过对大学之道的义理诠释,真德秀将理学家的治国方略以政治伦理的形式予以固定,为积弊重重的现实政治提供思想指导,也为理学思想的政治化创造了极富时代意义的经典范式。     

居乡状态中的南宋理学士人——以朱熹为辐射中心的群体探讨

南宋一朝,在理学内因和社会政治两方面的作用下,理学士人居乡化态势日趋明显。朱熹是南宋杰出的理学大儒,也是南宋居乡士人的典型代表。他行道乡邑,积极参与地方事务,努力构建理学框架下的基层秩序。以朱熹为中心,其亲友弟子中逐渐形成了一个规模较大的居乡士人群体,在乡闾建设中发挥着重要的社会作用。对地方政府而言,他们是稳定地方、和谐乡里的优佳辅翼者;对基层民众而言,他们是下情上达、济贫恤困的有力护翼者。作为持道秉义、代表时代发展趋势的"第三种力量",他们不断扩大着自身对基层社会的影响力度,在乡闾间进行潜移默化的改造,将理学家的社会理想落到实处,不仅为理学在基层的深入拓宽了空间,同时也基本定型了居乡理学士人的行为模式和发展方向。     

论"心学"思想在刘辰翁诗歌创作理论中的体现

在“心学”的影响下,南宋中后期的大批士人开始以一种“自作主宰”的美学观点来审视处于独立状态下的诗歌创作。在诗歌创作理论和诗歌评点领域,刘辰翁大胆引入了“直致心辞”、“尤贵情真”等诗歌点评标准,并在对杜甫、李贺、王安石等著名诗人的诗歌评点过程中创立了自己独特的诗歌审美方式,为元、明、清及近代的诗歌评点奠定了基本范式。     

张孝祥诗歌创作新探

在阐释张孝祥的诗歌风貌时,不能单从一些表象出发,而要从时代背景、诗坛走向及学术发展等角度去进一步考察,在文本中,笔者从对杜诗的继承,“活法”的实践,理学的影响三个方面入手,提出了一些见解和认识,多角度多层次地描绘了张孝祥的诗歌风貌。     

南宋后期理学家的施政主张与地方治理——以真德秀为中心的考察

南宋后期，以真德秀为代表的理学家继承朱子学说，积极建构契合理学家社会理想的政教体系。在理论层面，真德秀提出“律己以廉”“抚民以仁”“存心以公”“莅事以勤”的为政纲领，具体制定了地方治理的规章条目，不仅从为官品德上对各级僚属提出了严格的要求，也通过行政规章有效维护了基层秩序的稳定。在实践层面，真德秀将为政纲领贯彻到地方治理中，任职期间赈灾恤困，整军经武，兴建惠民仓、义廪，不断完善社会保障体系。通过荐举和按劾，真德秀将理学家的道德要求与地方官员的考课标准相结合，在一定程度上保障了行政措施的有效执行，推进了理学在基层社会的深入。