有惊无险考驾照

在加拿大考驾照,让我领略到人性化的一面在加拿大拥有一辆私家车,对于一般家庭来说是非常普遍的。对于我们这些留学生来说,大部分人考驾照虽不是为了马上就买车,但是如果毕业时有一个驾照,就可能会比其他毕业生多出一份机会。所以在给大家讲述我的考驾照经历之前,我还是想给所有即将出国或者是已经出国的留学     

鄂托克前旗农牧民收入现状

2002年鄂托克前旗农牧民人均纯收入增长是近年来最多的,由于旗党政领导积极贯彻中央关于农村牧区的政策,继续推进农业产业化进程,因地制宜合理调整农村种养业结构进一步对全旗的农作物种植结构进行调整,重点发展市场需求量大、优质高效的经济作物,2002年鄂前旗粮经草作物比例由去年的40:35:25调整为今年的22:29:49。确保了全旗实现农业增效,农民增收和农村牧区经济稳定发展。     

浅议当代大学生信用缺失

一个社会的诚信程度是衡量国民的素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治制度化水平及其政治秩序的重要标准。但当代大学生的诚信状况却不容乐观。本文分析了这种现象产生的原因和危害，并相应提出了几方面的措施。     

关于“德主刑辅”法律思想的再思考

法制史学界普遍认为,“德主刑辅”是传统儒家在刑法原则上坚持轻刑的思想主张,自汉以后一直是封建刑事立法的指导思想。立足于历史上法律思想和法律实践之间的差异,结合法理学和计量史学的研究成果,我们在辨析德主刑辅思想的过程中探知:该思想虽然在历代意识形态领域中独居要席,但在统治者中重视却不够,在封建法律实践活动中运用也有限,起码不是封建刑事立法一贯的指导思想。     

身处清凉界 别开一家风——全真道教词初探

宗教与文学有不解之缘,宗教在发展,文学形式在不断更新。但每一个朝代,每一时期,宗教总是不失时机地恰到好处地利用新兴的文学形式为宣传宗教哲学服务。即以宗教与歌辞的关系而论,在词的萌芽阶段,佛教哲学已与歌唱文学完美地结合在一起,现今所能见到的敦煌曲辞中,佛辞即有二百九十八首之多,超过了敦煌曲辞的半数。此外收入《全唐五代词》中的尚有近二百首道教词作;《全宋词》中除去释道徒写的有关社会现实的作品不论,与佛道哲学有密切关系的尚达数百首之多。限于篇幅,我们不拟在本文中叙述这些“仙音佛曲”的发展演变,仅就最集中、最系统、最能体现此类作品,     

劫后余生——我与六位病人的故事

这是26年前的一段往事。1968年初,晋东南地区武斗迭起,高平县形势严峻,人心惶惶,许多人纷纷躲了出去。 此时的我,身为晋东南荣军疗养院院长,已被罢官一年多,人身亦失去自由,对外边发生的事一无所知。 一天夜晚,疗养院的事务长来到我宿舍说:“院里的职工、家属、休养员都走了,我也要回去了,你走不走?”我对外面的形势和院内的情况都不了解,又是“走资派”,怎能随便离开,便对     

版画家徐开利赴美办个展获得成功

应美国华商总会邀请，经文化部和南京市政府批准，南京市文化局副局长、版画家徐开利于8月下旬在旧金山市举办了个人版画展。他将中国的《端午节》、《七夕节》、《元宵节》、《春节》一个个历史典故构成的民族文化情节．注入对江南的城市风光、农村景色、百姓生活的感受．重组为新的优美乐曲，36幅精美作品受到众多参观者的好评。     

基于辛普森数值微分法的成型砂轮廓形设计

随着螺杆转子加工精度要求的提高,对磨削转子用成型砂轮廓形设计精度的要求也越来越高。针对此问题,基于转子端面型线数据,运用辛普森数值微分法,并结合累加弦长参数三次曲线法和牛顿迭代法求解砂轮廓形;进而将求解的砂轮廓形与用局部3次B样条拟合法求解的砂轮廓形进行对比,结果显示用辛普森数值微分法求解的砂轮廓形更准确;随后,采用平均绝对误差和平均绝对百分比误差分别对用辛普森数值微分法和局部3次B样条拟合法求解的砂轮廓形数值进行误差分析,结果显示用辛普森数值微分法求解砂轮廓形的误差明显小于后者的误差,再次说明用辛普森数值微分法求解砂轮廓形的可行性。     

打造“诚信河南” 加快建设社会信用体系步伐

社会信用体系的提出和建立，是市场经济体系发展到一定程度的必然结果。但是，我国社会信用制度缺失的状况还比较突出，其主要表现在：一是经济投机、欺诈之风日盛，经济交易各方缺乏诚信基础，双方互不信任，交易成本加大。严重制约经济发展；二是企业债务越来越重，债务链越拖越长，虽然经过几次大规模清理，仍难以从根本上     

对话·交往——巴赫金思想对外宣翻译的启示

外宣翻译在中国文化对外传播的过程中起着重要的作用,近年来中国文化走出去过程中的外宣翻译成为了文学、文化、翻译及媒体界讨论的热点.巴赫金的思想对当代人文学科有着重要的影响.梳理巴赫金的主体间性、对话性和积极接受思想,结合中国文化走出去的案例,阐述中国文化走出去的身份确定问题、对外翻译中的对话性问题以及读者的积极接受问题.巴赫金的思想为中国文化走出去提供了一条在对话中传播,在交往中构筑主体间的意义地带的可借鉴之路.