略论《长生殿》的情悔思想

《长生殿》鲜明地表现出一种言情的思想倾向,作者洪升说:“后有念情之所钟,在帝王家罕有,马嵬之变,已违夙誓,而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说,因合用之,专写钗合情缘,以《长生殿》题名,诸同人颇赏之。”(《长生殿例言》)在剧本第一出《传概》的上场曲中说得更明确:“今古情场,问谁个真心到底?但果有精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借     

论查慎行的游黔诗

查慎行是清代康熙年间著名诗人,与山东赵执信号称“南查北赵”。他在而立之年,赴黔从军,前后三年时间,留诗三百首。这些诗歌,或即景抒怀,或咏古慨今,或关心民瘼,或描摹风情,内容丰富,形式活泼,感情充沛。风格或豪放,或清新,展现出诗人对祖国大西南特殊地貌和人文景观的细腻观察与准确描绘,传达出作者初涉时世、首次远游的新鲜感受和切身体验,同时也表现了他对社会现实的积极关注。本文试图通过对其游黔诗的全面观照和深入考察,分析其内涵意蕴及艺术风格上的独特个性,并努力探索这段军旅创作生活在其一生诗史中的地位和影响…