唯物史观与毛泽东

本刊自去年开辟"中国历史学反思"专栏以来,得到海内外许多学者的关注和支持,产生了较广泛的影响.为了进一步深化这种"反思",我们决定从今年第3期起,以"毛泽东的历史理论再认识"作为这个专栏的中心.毛泽东的历史理论作为毛泽东思想的重要组成部分,从延安以来就指导着中国历史学的研究,建国后特别是1958年以后,这种指导得到了极大的强化.粉碎"四人帮"后,从历史动力问题讨论开始,史学界事实上已经开始了对毛泽东历史理论的反省.但是,由于种种原因,已有的反省既不系统,也不深入,而且时断时续,甚至还有局部的回潮,致使新时期历史学的发展受到一定局限.因此,深入地反省毛泽东的历史观、历史理论,不但对整个理论界具有重大的学术价值,而且具有强烈的现实意义.近年来,改革的某些失误和对商品经济冲击的恐惧,使得一些人产生了"回到毛泽东时代去"的思潮.在这种背景下,剖析一下毛泽东据以指导中国革命和建设的历史观,看一看这种历史观可能把中国导向何处,对每一个关心中国前途和命运的人都将是有益的.     

《红楼梦》版本异文考

使用《脂砚斋重评石头记汇校》,对比诸本异文,可以发现"共同异文版本群"等版本现象。利用"共同异文版本群统计表",辅以其他论据,足证今存诸本都是配抄本,而曹公"己卯冬定"、"庚辰秋定"《红楼梦》也是不可能的,所谓"程前脂后"说更是绝对不可能。校订出一部最接近曹公大作原貌的文本的根本方针应是:青睐优文,而非青睐某本,即或是优本。     

关于唯物史观的几个问题──答孟庆仁先生

关于唯物史观的几个问题──答孟庆仁先生孙柏录笔者的文章《唯物史观与毛泽东》（见《山东社会科学））１９８９年第３期──编者注）成为孟庆仁先生的商榷对象。笔者觉得，孟先生的商榷文章（见《山东社会科学》１９９０年第３期──编者注）在对马克思唯物史观的理解上...     

《红楼梦》版本流变一见

《红楼梦》版本流变一见孙柏录（一）《红楼梦》伟大。即或程高刻本就可以这样说。（前８０回。后４０回也是高水平作品，然不足以伟大称之。）脂本更伟大。《脂砚斋重评石头记汇校》汇今存十种脂本及程甲本前８０回于一体，为探究诸本关系提供了极大的便利。随便翻开一页...