近十年来中共抗战时期民族精神教育研究综述

民族精神在抗日战争时期发挥了重要的精神支撑作用。近年来,学者们围绕抗日战争时期民族精神的内涵、抗日战争时期中共民族精神教育的实践、抗日战争时期中共民族精神实践的当代启示等问题进行了研究。但这些研究多关注抗战时期特定主体的民族精神教育实践,较少系统地论述中国共产党在抗日战争时期的民族精神教育实践。     

邓小平论领导形象建设

领导形象尤其中央领导集体形象是党和国家形象的集中体现。本文通过透视邓小平对第三代领导集体的形象设计 ,从新时期领导集体的形象定位 ,如何加强领导形象建设以及领导形象建设的现实意义三个方面论述了邓小平关于领导形象建设的重要思想     

高校思想政治教育视野下红色文化研究述评

红色文化在大学生思想政治教育中具有重要的作用。近年来,学者们围绕红色文化在高校思想政治教育中的功能及路径、红色文化与高校思想政治理论课教学、红色文化在大学生爱国主义和民族精神教育中的价值、红色文化与大学生社会主义核心价值体系的构建等论题展开了研究,取得了丰硕的成果,但这些研究多从某一角度切入,缺乏整体性,研究成果也多关注教育主体如何利用红色资源进行思想政治教育,而较少关注受教育者主体性的发挥。     

北洋时期直隶商会的捐税抗争

北洋时期 ,政府和直隶地方当局的杂捐苛税、肆意摊派 ,加上连年的自然灾害 ,使直隶地区哀鸿遍野 ,众商疲累。为了维护自身的合法权益 ,直隶商会同广大商民进行了一系列的捐税抗争。北洋时期直隶商会的捐税抗争与清末相比 ,呈现出一些新的特点。     

不争之争——陈嘉庚的竞争策略

就整个社会而言,竞争总是要付出代价的.有时近乎残酷,因为竞争在对资源进行优化配置的同时,也会造成有限资源的浪费和内耗。如何有效地减少竞争的负面效应,使竞争收到最佳效果,是实业家能否成功的关键。古代先哲老子有言:“圣人之道,为而不争”,“以其不争,故天下莫能与之争”;“善胜敌者不与”(即不与敌人正面交锋)。需要说明的是,老子所说的“不争”并非“无为”,而是“无不为”,因为“争”永远是手段而不是目的,有所为必有     

清末民初直隶商会的乡村赈灾活动述略（1903－1928年）

直隶商会秉承了民间组织热心慈善事业的传统。每遇天灾人祸,各地商会除积极劝募,亲自发放赈济衣粮外,还采取经济手段组织平粜,接济民食,组织灾民生产自救;为了防止匪人扰害灾民,维护商业,各地商会加强了地方治安。直隶商会的善举,在一定程度上弥补了近代政府赈灾的不力,为农村灾民救济和社会生活的稳定发挥了独特的作用,使商会在社会慈善救助这一公共领域占据了一席之地。     

直隶商会与近代交通发展

交通运输与经济发展休戚相关.直隶商会诞生后,积极参与,献计献策,推动了以天津为中心四通八达的近代交通网络的形成,为直隶区域大市场的统一和拓展奠定了基础,进一步密切了天津与广大腹地的联系.     

清末民初直隶乡村市镇商会发展概略

作为近代商人社团的商会,不仅在各大中城市普遍创建,而且在乡村市镇也广泛渗透.本文对清末民初直隶商会在乡村市镇的发展脉络进行了梳理,分析了不同时期商会发展的特点.商会组织在乡村市镇的广泛扩展,有效地密切了城乡之间的关系.     

铁道兵精神的基本内涵研究

铁道兵精神是中国共产党领导的铁道兵部队在解放战争以及社会主义建设中精神风貌及意志品质的集中体现,它充分展示着具有铁道兵部队特色的文化底蕴与精神核心。研究铁道兵精神的基本内涵目的是将它的内容转化为激励人、鼓舞人的精神能量,使中国精神焕发更强大的凝聚力与感召力。这一精神具体包括四个方面的特定内容：顽强的革命英雄主义精神,不畏牺牲的献身精神,迎难而上、志在四方的创造精神以及不惧艰辛的吃苦精神。     

直隶商会与近代棉业的发展(1903-1937)

棉业在近代中国具有特殊重要的地位,不仅关系国际贸易,而且与民生日用休戚相关,历届政府都很重视棉业的改良与发展.直隶商会作为当时最有影响的经济社团,在济农兴农问题上,以挽回利权相号召,采取措施规范棉业市场,配合政府推行棉业改良,收到了良好效果,成为近代推动棉业改良与发展的一支重要力量.