新时代爱国主义教育融入高校思政课教学研究

爱国主义教育是中华民族传统文化内涵,是每个中华儿女需要传承与弘扬的精神品质。爱国主义教育与高校思政教学展开融合教育,可以帮助大学生树立正确价值导向,增强民族自信心与使命感,有利于学生自觉为社会主义建设作贡献的意识培养。本文主要对新时代爱国主义教育融入高校思政课教学的价值与现状进行分析,并阐述二者融入的原则,通过研究与探索,提出爱国主义教育融入高校思政课的途径,仅供相关人员参考借鉴。     

《韩诗外传》中的神灵与祭祀

：《 韩诗外传》在一定程度上继承了先秦时期所形成的神灵信仰，承认神灵作为一种人格化的主宰干预并控制着人世的生产与生活。而以天或天神为主导的神灵对人事的影响遵循着赏善罚恶的原则。但同时，《 韩诗外传》又通过一种感应论的阐述削弱了神灵的权能及意志，并借由阴阳之说为天人感应及其维系的善恶报偿赋予了新的依据。《 韩诗外传》对神灵的矛盾态度也体现在对祭祀的理解中，《 韩诗外传》一方面承认祭祀讨好神灵的效用，另一方面又认为祭祀有助于维系、彰显礼乐伦常所需要的某些情感，具有教化的意义。     

自然与治道——先秦诸子自然状态学说的比较研究

在先秦诸子中，早期道家虽然使用了 “自然”或是与之相关的以 “自”为名的一系列 术语，但这些术语所指示的内容却不是现代政治哲学语境下的 “自然状态”。老子及黄老道家所讨论 的 “自然”主要还是一种无为政治的结果。当然，先秦诸子中仍不乏对政治国家产生以前的人群状 态的关注。《商君书》及 《庄子》中描述了某种朴素、无争的自然状态。而墨子、荀子和韩非子则认 为在政治国家产生以前，人群处于一种相互伤害、充满纷争的混乱状态。他们对于自然状态产生的原 因又有着不同的认识，并据此给出了各具特色的政治治理方式。     

中国传统文化视域下思想政治教育途径的新探索

中国五千年的悠久历史铸就了中华民族深厚的文化底蕴,中国的传统文化博大精深,源远流长。面对当前社会文化的多样性,各种思想相互激荡。大学生在接受传统先进文化理念的同时,也在不同程度的受到外来文化理念的影响,这为新时期高校大学生的思想政治教育工作带来了新的挑战,也为高校思想政治教育工作提供了新机遇。如何深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵,以立德树人为基本目标,进行思想道德教育,培养中国特色社会主义人才,这是时代赋予高校思想政治教育工作者的崭新课题。     

失其真与不具存：王弼《老子注》对有为之治的反省

在道家政治哲学中，对“有为”之治的反省构成了理解“无为”政治的重要参照。《老子》文本在“无为”与“有为”的对举中给定了理解政治秩序的基本架构，并且描述了由多种为政方式构成的逐渐衰坏的阶次。王弼在继承这种思想的同时，对原本语焉不详的各种为政方式做出了具体描摹。王弼解释了各种“有为”之治的施政手段及其治下的状态，进而将“有为”的弊端提炼为“物不具存”与“物失其真”。在“有为”之治下，“伪”与“失真”是普遍存在的，而伪善的产生在根本上源自君主“有为”的偏私以及由此造成的“物不具存”。王弼将“物不具存”“物失其真”的问题，与为政方式的退变阶次结合起来考察，完整地勾勒出政治运作及其退变的内在机制。