道家学术的新篇章——读《玄境——道学与中国文化》

由张立文、张绪通、刘大椿主编的《玄境——道学与中国文化》一书已由人民出版社１９９６年１０月出版发行，并于１９９７年５月再版，这无疑是我国道学研究领域所取得的一项具有开拓性的成果。拜读此书，有一种耳目一新的感觉。十余位作者通力合作，把道学引向了中国文化...     

演绎归纳的二分与结合--略论西方逻辑与印度因明之差异

逻辑与因明有着诸多差异.在逻辑中演绎与归纳是二分的,而演绎体系所要求的普遍必然性的第一原理,归纳并不能提供,这终令西学走入穷途.因明中演绎与归纳完美地于每一论式之中,而佛教认为并不存在普遍必然的因果规律,故因明并不存在西学的尴尬局面.此外逻辑与因明在各自认识方法中的地位及为自为他上亦不同.     

言语道断与道在言中——从道言关系看东西哲学的差异

本文从道言关系的角度探讨了东西哲学的差异问题，作者认为，东西哲学的差异，实根源于双方对于道言关系之认识不同。内容分四部分第一部分讨论两种不同的共相。东西哲学都在共相中探求真理，然而双方所探求的共相，却是很不同的两种，一为现证之共相，一为名言之共相。第二部分讨论东西哲学对于道言关系的不同看法。东方哲学认为一切现象的本质是名言，而本体则离于言诠，即言语道断；西方哲学认为真理乃一名言概念的体系，即道在言中。第三部分讨论东西哲学探求本体的不同道路。东西哲学由于对道言关系的认识阶段不同，从而采取了两条不同的探求本体的道路，一为离言现证，一为意识思辨。第四部分讨论东西哲学的其它差异。