《太平天国史学导论》简介

本院历史系祁龙威教授,从五十年代起,即在马克思主义指导下研究太平天国史。他发扬清代以来朴学的传统,重视考证,重视对文献史料的搜集、辨伪、注释等方面的工夫。所著《太平天国史学导论》是他指导研究生的结晶。其中包括对老一辈太平天国史专家简又文、肖一山、郭廷以、罗     

从镜子看萨特作品中的“自我”

在萨特的文学作品中有一个经常出现的意象--镜子.镜子往往被萨特赋予了独特的意义,它暗含着一个重大的哲学命题,即人如何认识"自我"?在萨特的哲学中,"自我"只是一种理想状态的存在,它并不是一种实在.如果简单地将镜中映像当作"自我",必将导致"自欺".     

萨特与波伏瓦作品中的“性别意识”

萨特和波伏瓦的文学创作有很深刻的联系,但由于"性别意识"的差异,他们的作品又体现出不同的风格.本文将通过对他们文学作品中的两性形象、两性关系和性爱描写的分析,阐释其"性别意识"与创作的关系.     

鲁迅、赵景深与小泉八云的《大钟的灵魂》

1928年,为了考证小泉八云的一个中国鬼故事《大钟的灵魂》,鲁迅与赵景深之间曾经发生过通信联系。但这次考证并没有成功,其真正的原因是小泉八云对故事法译本的误读。除此之外,小泉八云还以美国汉学家卫三畏的著作为依据,对《大钟的灵魂》进行了另一处改造。这个故事的翻译、传播与改造,再次印证了文化传递中"不正确的理解"的规律。     

王士媛:愿为民间文学做园丁

20世纪70年代末80年代初,一个普通的女性,踏上了自己后来慨叹为“用上所有时间也干不完”的漫长征途。她就是以自己的勤奋和无私奉献,成为黑龙江省民间文艺抢救、保护的“领军人物”——王士媛。     

论库切《凶年纪事》中后现代叙事的新探索

库切的《凶年纪事》极具后现代主义文学个性鲜明的创造性,这种创造性首先体现在作品的外在形式即排版布局上：在《凶年纪事》中,库切采用了三栏横向排版的文章布局方式,把小说和评论文章巧妙地融合进文本中。这样独特的形式不仅引发了一种共识性对话,还将故事的时间性和空间性不断融合转换。其中,库切刻意制造出的栏目空白,赋予不同人物专属的叙事速度,选择性放置了栏目的内容,这三种创新手段共同打造出本书独具特色的后现代时空感,同时也完成了一种新型共时性立体叙事的创作实践。而从内容上看,冰冷的时评内容也与散落全文的梦境叙事共同融合成一个人文关怀的故事。     

《二马》的“形象学”解读

在老舍的《二马》中,"英国"是一个独特的形象,它既是高傲冷漠的异邦,又是科技先进的理想国度。这种复杂形象中折射出的是老舍面对英国时既拒斥又自卑的矛盾心态,而这种矛盾心态正是中国人与西方交往的历史中心态变化的缩影。