我国春节习俗

在我国的所有传统节日中，春节是一个时间跨度最大的集合的节日。如果将春节比喻为一出长剧的话，那么它也可分为序幕、高潮和尾声。序幕腊月二十三，就拉开了春节的序幕。这天俗称过小年，要送灶王上天。小年一过，节日便接踵而来：“二十四，写大字（即春联）；二十五，扫尘土（洒扫、掸尘）；二十六，烀猪肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，贴倒‘有’；三十晚上守一宿（守岁）。”高潮正月初一，俗称大年初一，又称三元，即岁之元，日之元，时之元。汉崔实《四时月令》说：“正月一日，七十二候之初，三百六旬之始，是谓正日…     

走近测谎仪

不说谎的人觉得它很神秘，说谎的人觉得它很可怕，这就是神奇的测谎仪。固对不断攀升的犯罪率，善良的人们总是期望借助科学的灵丹妙药，将所有犯罪分子手到擒来。测谎技术的失言者们正在说服人们相信，测试仪就是这种灵丹妙药。那么，测谎仪在未来中国的大行其道，会不会真的有助于司法公正呢？现在，让我们一起走近测谎仪，把测谎世界探个究竟。     

从年画形象与艺术特色看民俗生活

年画是中国特有的一项民俗事项 ,与民俗生活有着密切的关系。从年画形象与艺术特色上可看出民众生活观、心理观及审美观     

外国孩子会做的家务

日记是文章的一种体裁，是记录自己在一天中学习、工作和生活情况的。坚持写日记，可以使我们养成仔细观察事物、分析事物的好习惯，不断提高思想水平和写作能力。那么，怎样写日记呢？     

《聊斋志异》创作漫谈

蒲松龄在《聊斋志异》中构筑了一个充满妖狐鬼魅、畸人异行、虚幻的、奇异的世界 ,它是蒲松龄心灵与当时社会现象碰撞的产物。蒲松龄在《聊斋志异》中 ,借妖狐鬼魅来抒发他自己的“孤愤”之情和一些当时的社会现象 ,表现出了作者赞美鞭丑的心态。《聊斋志异》是现实、心灵共同作用的成果 ,《聊斋》的世界是建立在现实世界之上的 ,与之相交、相切 ,源于现实 ,但又高于现实。     

浅析发展中国家国内资本形成及其障碍

当前,广大发展中国家国内资本形成不足仍然是经济发展中普遍的难题,它已严重地困扰着发展中国家的经济发展。因此,认真深入探析影响和制约发展中国家国内资本形成及其障碍问题,将能够给发展中国家政府部门为突破经济发展中资本不足“瓶颈”状态寻求制订具体的战略措施,提供正确的决策依据,以利于促进民族经济的持续、稳定发展。然而,这一问题的探讨研究,经济理论界却很少引起人们的重视,为此,本文力图对此作一粗浅的分析和探讨,旨在抛砖引玉,以期引起学界同仁们的热烈讨论。     

1991全国报刊陶渊明研究论文索引

1、陶渊明的道德理想简析(宋崇凤) 九江师专学报一期2、论陶渊明的人格特征(三题)(于翠玲) 九江师专学报一期3、陶渊明“性本爱丘山”新解(张觉) 九江师专学报一期4、陶潜与佛学(朱家驰) 南开学报一期5、《陶渊明集》举正(徐复) 南京师大学报一期6、试论陶渊明的隐逸(贾剑秋) 西南民族学院学报一期7、陶诗艺术风格形成原因浅论(朱超平) 淮阴教育学院学报一期8、从陶诗显晦看中国古代诗歌审美观念之走向(钟涛) 青海民族学院学报一期     

试论毛泽东文艺思想的价值观

本文对毛泽东文艺思想的价值体系进行了历史的辩证的描述与剖析,论述了毛泽东文艺思想的价值动机定向、价值决策、价值实施办法,兼论了邓小平对毛泽东文艺思想的坚持和发展,批评了所谓毛泽东文艺思想“过时论”。     

私营经济发展的理论与实践的探索

目前在我国经济发展的实践中,私营经济作为我国所有制结构的一个组成部分,得到了迅速发展,并成为我国生产力发展的一支不可忽视的重要力量。然而,用传统私营经济的理论很难解释和说明目前迅猛勃兴发展的私营经济实践。因此,坚持实事求是的原则,在理论上对社会主义市场经济条件下私营经济发展的必然性及其性质、地位和作