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尹洪禄 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):65-70
不同的理论视角,对青少年政治社会化问题的解读是不同的。生命历程理论传入我国十多年来,在多个学科领域得到了运用,然而却尚未被纳入到政治社会化研究中。生命历程理论将个体的生命历程看作是社会力量与社会结构的产物,关注个体生命过程中发生的生命事件与个体角色转换。在该理论视角下,政治社会化的研究对象不应再是笼统的青少年,而要予以必要的界定和厘清;要关注和区分个体生命事件的影响及其差异,以及事件发生时间的社会历史意义;注意研究视角的建构性;在研究方法上应逐步采用事件史分析方法,重视对历时数据的积累和研究。 相似文献
2.
一、引言
人,通过文化来实现自我;文化,是人们生活的工具。因为文化不同,人们的生活相异,人们的生活方式、生活态度、生活行为呈现各种各样的差别。同时,处于不同文化之中的人又在不断地型塑和完善着其所处的文化。文化是有差异的,不同的文化有效率高低之分,但却不能说这是先进与落后之别。当我们走出书斋,走向田野,当我们进入行动者的文化中去体会,我们会发现,“野蛮人”的社会秩序是和谐的,他们的文化同样是美的。 相似文献
3.
集体行动多由共同利益引起,并最终指向共同利益,私人利益取向的集体行动鲜见发生,尤其是"共同利益引起、私人利益取向"的类型更是如此。对某农村地区集体行动的个案考察显示,当村事纠纷与由共同利益引起的外部矛盾相遇时,会出现对外部矛盾假意抗争的可能,这种类型的集体行动实际指向内部,目的在于寻求内部矛盾的外部解决。 相似文献
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