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岳广腾 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(6):58-59
根据残存的一些史料可以确定,微国可能涵盖的区域是:其东南在今东平县戴庙、银山、斑鸠店诸乡镇的临黄区域,其中心区当为以张秋镇为中心的阳谷东部诸乡镇,向东北可延及东阿县之鱼山等,向西北甚至可达聊城城东北十数里及茌平县博平镇以南30里处等地。 相似文献
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岳广腾 《聊城大学学报(社会科学版)》2004,(2):147-150
术数是一种文化 ,初被官方垄断 ,后因社会变革 ,开始了其民间化的过程 ,到秦末汉初基本完成。民间化了的术数对当时的社会生活、政治、学术均产生了广泛的影响。 相似文献
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四岳是尧设四时之官,渐变为一个世袭家族。舜时因功得祚国、赐姓、命氏。四岳出自羲和,羲和出自重黎,重黎家族是炎黄集团中,垄断祭祀的家族。四岳是姬姓后裔,又是姜姓所生,故姓姜。夏代仲康时,四岳家族因日食事件受重创,封地被夺,其后人以先人官名命氏,称岳氏。 相似文献
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我国国有企业人力资源管理存在观念相对保守、缺乏战略引领、配置结构不尽合理等问题,进行人力资源管理外包,对实现低成本、高效能的企业管理运作具有更加重要的意义。虽然存在一定风险,但采取合适的策略和措施能有效获取外部竞争优势,使企业致力于战略性的人力资源管理,实现管理绩效最优化。 相似文献
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岳广腾 《聊城大学学报(社会科学版)》2023,(6):136-140
《春秋谷梁传》汉初之前的传承系统为子夏—谷梁子—荀子—申公。子夏并非直接传经于谷梁子,谷梁子应受经于子夏之门人弟子。谷梁子传荀子基本为学者承认。荀子和申公之间有一位承上启下的学者浮丘伯。子夏、谷梁子、荀子等人无论是学术思想、学术方法还是学术特点,都极为相似。子夏—谷梁子—荀子—申公这个谷梁的传承系统应该是较为可信的。 相似文献
6.
岳广腾 《聊城大学学报(社会科学版)》2006,(4):68-70
鲁学的思想主张、治学方法、学术风格都有自己独到的地方,在儒家思想史和经学史上,占有不可忽视的地位。鲁学学风严谨,以严守师说,少言阴阳灾异,治学方法以“训诂”为主要内容,鲁学的政治主张曾数次影响西汉高层,但总体来说不如齐学的影响大。 相似文献
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岳飞汤阴的始祖即其高祖岳涣,原来是山东博州聊城县人。岳涣来汤阴出任“令使”,致仕后留居汤阴,他的儿子岳成及其家室也都迁来,于是汤阴便成为岳涣父子的“寄籍”,而聊城则成为汤阴岳氏的祖籍。岳涣的高祖岳彦真及其父岳休,是后周的“节度使”。有丞图南氏说,岳休“居东昌”,他是用明朝的建制写历史,其实隋唐五代时期,聊城县属博州,是博州的治所。岳休、彦真“父子仕周,为节度使”,当是后周的博州节度使。岳飞的高祖岳涣是以读书科举入仕,以“令使”在汤阴起家的。岳飞祖籍应在山东省聊城。 相似文献
8.
鲁学初探 总被引:1,自引:1,他引:0
岳广腾 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,2(5):40-43
鲁学是汉代经学的重要流派,它的思想主张、治学方法、学术风格都有自己独到的地方,在儒家思想史和经学史上,占有不可忽视的地位,虽几经挫折而不息其学,并且以自身特色对思想史和经学史产生了特殊的影响。 相似文献
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