悼修斋

知道修斋卧病已经相当长了,近一年来给他去信,他已不能亲自作复,因此有事也不敢再去打扰他。近一段时间听到他病情更加恶化的消息,但总还抱着一点希望;8月25日给一直居留在美国的他的老同学、当年我们在西洋哲学编译会的同事孙霄舫教授去信时,报告了修斋的病情,还说“但愿吉人天相,他能逐渐恢复健康”。谁知第二天就得到苗力田兄的电话,说修斋已     

巨灾风险债券定价

巨灾风险债券通过证券化将风险转移到资本市场,投资者可以利用巨灾债券与经济变量无关的特性,获取不受金融市场变量影响的高收益.本文推导了一个不完全市场框架下的基于代表性代理模型基础上的巨灾风险债券定价模型.     

闲暇生活与农民工的市民化

上个世纪80年代开始形成的“民工潮”,不仅促使我国上亿的农村人口进城务工经商,推动了我国的现代化与城市化进程,而且也确实对农民工改善其在农村的家庭生活具有非常重要的意义。进城打工,已经成为不少地方的农民增收的唯一出路。与此同时,“民工潮”也带来了一系列的社会问题     

深化认识当代社会劳动问题

劳动是人类社会生存和发展的基本活动,西方古典经济学、马克思政治经济学和传统社会主义理论都对劳动作过论述.今天人类社会已进入知识经济、信息社会时代,劳动形式多样化、劳动内容复杂化,过去人们对劳动的认识已难于全面概述当代社会的劳动问题.     

西点军校领导魂(二)

呼唤“大义”我记得有一件事,那件事与一个名叫普瑞斯利的年轻士兵有关。有一天我接到喇密中校的命令,要我暂停一切作业,立刻把人员和配备迁移到     

《清明上河图》的“清明”是清明坊吗?——与孔宪易先生之再商榷

宋人张择端的(《清明上河图》中的清明二字究指何义?这是关于命名问题争论的焦点。这里对其他说法暂置勿论,仅就孔先生之说再作一些商榷。 孔先生在《清明上河图的“清明”质疑》一文中,曾说该画的节令不是清明节而是中秋节前后的景色,那么“清明”指什么呢?提出了一个清明坊说,并说:“这样一来,《清     

批判冯友兰先生过去的哲学思想

冯友兰先生在抗日战争期间写了六本书,讲他的哲学系统,就是:"新理学"、"新事论"、"新世训"、"新原人"、"新原道"、"新知言",他统名之曰"贞元之际所著书".他的哲学系统,自称是接着中国传统哲学,特别是宋代的程(颐)朱(熹)一派的理学讲的,是中国哲学的"新统";实陈上,他是用现代资产阶级唯心主义哲学流派之一的新实在论的观     

经济周期转折点预测的动态贝叶斯网络分类器模型

针对现有的经济周期波动转折点预测方法侧重静态函数依赖,或者强调动态序列的时间传递,不能将两方面信息有机结合的情况,给出了经济周期波动转折点预测的动态朴素贝叶斯网络分类器模型,并在此基础上,通过增加隐藏变量层建立了层次动态朴素贝叶斯网络分类器模型,该模型更加灵活、实用和可靠,可广泛用于网络时间序列的预测.     

《清明上河图》所绘为汴京风物说——与刘益安先生的几点商榷

国宝《清明上河图》,已列入世界名画珍品,越来越受到人们的重视和喜爱。人们关心它,研究它,深入发掘它在各个领域里所反映出来的历史价值,实属一项紧迫的学术任务。自1949年以来,我国学者(包括台湾学者在内)发表论述该图的文章,达四、五十篇之多,并有数种专著,对它进行全面性的研究,取得许多可喜的进展。同时,由于该图内容丰富,且有多种本子,画面各有不同,研究中仍有不少疑点、难点,无法取得共同结论。但近来大多数学者,在画本问题上,基本上公认北京故宫博物院所藏为真本或最接近真本之最佳本,这