先秦儒家人文观的形成与演进

本文通过考察中国人文观念的起源与演进,揭橥儒家在人文学上的一些基本视点,从"文"的字形与字义的演化来看,从来是与"人"相即而不离的,而殷周之文的更易确立了中国文明的基本方向。作为整体性的文明,典章制度损益于时势,依托于传统,而奠基于人之为人的根本价值,在这个意义上,孔子"立人极"的意义不仅是"儒家的"或"中国的",同时也是人类的。     

最难演奏的乐器

或许很少有人知道,在一个管弦乐队中,最难演奏的乐器是第二小提琴。在一个管弦乐队中,除小提琴有第一和第二小提琴两个部分外,其他的乐器都是自成一组。第一小提琴手经常是舞台上的巨星,他们坐在观众的面前,演奏出最美妙的乐曲,抢     

非物质文化遗产保护要素及模式创新研究

基于非物质文化遗产保护的传承机理、保护原理和发展规律,非物质文化遗产保护模式可在传承主体、传承客体、传承载体、传承权益和传承受众体等五个保护要素方面进行创新,并据此构建区域覆盖型、组织孕育型、民间成长型、开放增值型和融合重生型等五种非文质文化遗产保护模式.     

世界民调认为：“中国经济将超过美国”

中国经济将于2040～2050年之间超过美国——这是“世界公众舆论”网和美国芝加哥全球事务委员会5月底公布的民意阔查结果。6月初，美国《新闻周刊》对此作了报道.     

先验性的终结与消费社会的美学建构

奠基于形而上学的传统美学理论面对进入消费社会以来的审美经验已经无力作出有效的回应,而在先验终结、特别是语言学转向之后盛行的符号学方法在拒斥形而上学的同时隐蔽地抽空了生活经验,成为有内在矛盾的新整体主义思想;广义现象学和存在论提供了非先验的超越可能性,但必须接受不断涌现的新经验的检验以保证其作为知识的严格性而不是变成新的形而上学。要理解当代正在发生的审美经验,需要回到历史与生活情境,发现当代的新感性并以此作为当代美学建构的基础。     

情感体验教育在健美操教学中的作用

采用文献资料法、逻辑推理法等研究方法,以情感教育手段为研究对象,研究其对于激发学生学习兴趣,激励学生学习积极性,提高认知的效果,知识掌握的牢固性以及加强学生创造性思维等作用,运用情感教育手段于健美操教学中,让学生爱学、乐学,为陶冶情感创造良好条件;使学生在掌握知识、技能的同时获得培养积极情感和陶冶高尚情操;促使学生对健美操学习产生积极的情感体验,形成良好的学习倾向——爱学、乐学的人格特征。     

最难演奏的乐器

或许很少有人知道，在一个管弦乐队中，最难演奏的乐器是第二小提琴。在一个管弦乐队中，除小提琴有第一和第二小提琴两个部分外，其他的乐器都是自成一组。第一小提琴手经常是舞台上的巨星，他们坐在观众的面前，演奏出最美妙的乐曲，抢到了最大的风头。但是，在他们后面，他们很少看一眼的地方，就是第二小提琴手们所在之处。     

现代性，海德格尔与四十年文化思潮——以韩少功为中心的一种刻画

作为作家、译者、《天涯》杂志主编,韩少功的三重身份使其成为当代中国文化界的独特样本,在多年的创作、翻译、办刊中,韩少功在文学—思想、传统—现代、左—右等多重张力中不断寻求和调整自身的位置,其选择既有强烈的个人色彩,更与中国四十年来文化思潮的风云变幻休戚相关,由之可以形成“文革”后中国现代性思潮的独特刻画,尤其是韩少功与1980年代以来中国海德格尔热的隐秘关联——在此基础上可以进一步思考中国现代性建构的良善方案。