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本文通过对异文化表述或再现问题的讨论来看萨义德与福柯思想之间的联系与断裂.主要分析萨义德在运用福柯的知识-权力话语的"理论旅行"过程中获得的洞见及堕入的方法论陷阱.尤其是从文学的角度来探讨话语分析方式给萨义德的东方主义问题带来的矛盾和困境,从而对东方主义问题本身的复杂性以及萨义德在论证逻辑上的不足作进一步批评. 相似文献
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张兴成 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
本文运用西医辨病与中医辨证相结合,根据临床表现把110例胆囊炎胆结石病人分为肝胆湿热、肝郁气滞瘀热互结、脾虚肝郁,肝胃实热4个证型,在分型论治基础上,依据西医检查结果进行中药治疗,取得良好效果。 相似文献
3.
张兴成 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
泌尿系感染是临床上常见疾病,临床以小便淋沥涩痛为特点,属中医淋证范畴。现将绵阳市中心医院85年——88年5月诊治的中医住院病人130例的辩证治疗总结于下。一般情况男性48例,女性82例,年零15—~20岁2例,21~40岁83例,41~60岁38例,60岁以上7例。工人65例,农民21例,其它44例。已婚123例,未婚7例。过去有类似发作病史者70 相似文献
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张兴成 《西南大学学报(社会科学版)》2018,44(5):117-126
兰花是中国古代诗画中反复出现的文学意象与文化符号。自宋以来,兰花成为文人画的一个重要题材,相应产生了大量以兰花为题的题画诗。特别是那些遗民画家和失意文人,兰花几乎成为他们书写自我、抚慰精神创伤、超越现实政治、寄托文化情怀的典型载体之一。他们围绕兰花创造了一系列文学母题、图像模式和思想结构,在以往以文字为系统表达形式之外,赋予了另一个以图像为核心的新系统,将孔子“空谷幽兰”和屈原“香草美人”的思想和情感表现传统与意义再生产机制推向了新的阶段。可以通过具体的兰花诗画作品,从图-文互文性角度梳理、解读这些审美、思想与意义系统,探讨其中蕴含的复杂的遗民情结、儒家人格理想与超越性精神,这是一条进入中国古代文人心灵和历史世界的通幽曲径。 相似文献
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年谱之学 ,自成一家。年谱不仅可以补充史传有关记载、纠正碑状的失误 ,更有着国史、家传所不可替代的价值。诚如孙诒让所言 :“盖名贤魁士 ,一生从事于学问 ,论撰之间 ,其道德文章既与年俱进 ,而生平遭际之隆污夷险 ,又各随所遇而不同 ,非有谱以精考其年 ,无有得其详实。……为论世知人之渊薮。不信然与 ?”(孙诒让 :《籀述林》卷五《冒巢民先生年谱序》 ,1916年家刻本 )通过年谱可以看出谱主遭际之坎坷与其学问、功业成就之艰难曲折 ,足为善鉴。不止于此 ,“年谱者 ,心史也 ,非为一人谱叙行事之家传也 ,而实为一代学术文化系年也。… 相似文献
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张兴成 《西南大学学报(社会科学版)》2010,36(1)
文化帝国主义问题涉及到对资本主义制度与生活方式、启蒙观念的普世性等现代性问题的审视与批判.在深层次上厘清文化帝国主义的内涵、表现形式和运作逻辑,可有效辨析文化帝国主义与现代媒介文化、全球资本主义扩张以及现代性普遍主义话语之间的内在联系,阐明在西方(尤其是美国)文化帝国主义冲击下的民族国家内部文化民族主义的矛盾性和困境. 相似文献
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张兴成 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2001,(2)
年谱不仅能补充史传不足 ,纠正碑状疏误 ,更有着国史、家传所不可替代的价值。朱熹年谱更是如此 ,此“一人之史”者 ,实为南宋文化学术发展具体而微的写照。《朱熹年谱长编》是束景南先生历时 1 5年撰成的一部厚重之作(该书已由华东师范大学出版社 2 0 0 0年 1 2月出版 ) ,它的出版必将极大推动朱子学及整个宋代文化思想史研究向纵深发展。该书资料翔实 ,考证精确 ,谱叙详备。作者并非因袭旧谱 ,而是沉潜下去 ,进行了长达 1 9年的资料搜集整理工作 ,大量的新资料正是在这一番扎实的钩稽过程中浮现出来的。由于旧谱框架已经无法涵容这些新史… 相似文献
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两晋宗室封爵,尤其王爵封授过差,由此引起郡县析置并合、郡名改易、郡县行政隶属关系复杂化及管理幅度盈缩等变化。总体而言,西晋太康十年以前,宗王分封对地方行政体系影响较大,尤以郡王分封为最,其后消极影响弱化。两晋宗室政策不同,皇权政治与门阀政治体制相异,这些都关乎宗室封爵对地方行政体系变迁的影响程度。 相似文献
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两晋宗室管理制度述论 总被引:1,自引:0,他引:1
西晋宗室管理机构相对完备 ,专职机构及有关关涉机构协同处理宗室事务。其长官人选较重 ,尤其宗师一职均由位望显赫、戚属尊重的宗室担任。西晋朝廷对宗室的管理比较宽松 ,限制较少 ,宗室的社会活动不受约束。东晋时宗室管理机构或并或省 ,其官员人选转轻。朝廷对宗室限制较多。宗室在东晋大部分时间内遭到压制、打击。两晋政治格局、政治发展特点的不同直接造成了两晋宗室管理制度之间的差异。 相似文献