中国现代诗与西南联大诗人群

本文认为,中国现代诗在由30年代的象征主义到40年代的后期象征主义的演进过程中,西南联大诗人群起着决定性的作用。文章对该群体形成的时代背景、文化语境、诗型特点、美学贡献等进行了论析。认为:西南联大诗人更直接地以西方现代诗为参照,自觉地追求诗情元素由情绪内质到思想、经验内质,诗体架构由单声部向多声部的转换,并对诗语的符码系统进行了变革。在美学方面,他们重新阐释了现代诗与现实的关系,既坚持诗作艺术的自足性与独立品格,又不拒绝对现实的介入,对30年代现代诗回避现实斗争、陶醉于“小我”感伤的倾向进行了有力的救正。从而,开拓并深化了诗学主题。文章认为,西南联大诗人群的作品代表了中国现代主义诗潮的一个高峰。     

Chinese Modernist Poetry and Xinanlianda Poets

TheappearanceofmodernistpoetryinChinaroughlycoincidedwiththatofNewPoetry.1ItwentthroughstagesofImagism,SymbolismandlateSymbolism.Thetransformoationfromthesecondtothethirdstagewasbroughtaboutlargelybyagroupofcampuspoets-thosestudyingorteachingatSouthwestUnitedUniversityorXinanlianda.ⅠAliterarycoterieistheoutcomenotonlyofliterarydevelopment,butalsooftheinteractionbetweenacertainculturalcontextandthesocialenvironment.EarlyattemptsatimapismbysuchwritersasHuShi,LiangZongdaiandTianHanweresoo…     

北京人的收视行为与收视模式——探寻电视受众心理图式

通过 5次大型问卷调查 ,本文对中国尤其北京电视受众进行心理图式探讨 ,发现电视已经成为大众的生活背景 ,几乎所有受众的收视行为和伴随行为都发生在一种特定的收视场 ,从而形成一种具有当下社会特征的收视模式 :儿童特权。     

“中国影视美学研究”笔谈

中国影视在本世纪建立了基本的规则,在其跨向２１世纪之际,又面临着巨大的挑战和新的机遇。如何发展中国影视事业,总结民族化的影视艺术发展规律与经验,是影视理论界应当探讨的重要课题。相对于创作,中国影视艺术理论还相当薄弱,实践先行、理论滞后成为不可忽视的问题。理论始终未能成为实践的良好先导,特别是就现有理论来看,绝大多数是西方影视理论的翻译和介绍,本土化的影视理论研究比较缺乏,尚未见到“中国影视美学研究”这一系统论题的正式提出。这里刊发的一组笔谈,提出了“中国影视美学”的概念,并对中国影视美学与传统文化的关系进行了探讨     

诗情不竭 诗心长存——读《天全诗词》

干天全既写自由体新诗,也写古体诗词.读过他的新诗的人很多,读过他的古体诗词的人恐怕就不多了.我与他素交十多年,知道他写新诗的同时也写古体诗,但他很少将古体诗示人.     

自由与格律:中国新诗的形式追寻

人们常说中国是一个诗的国度。这固然不错,却需要加个注释:特指古代中国。孔子教育儿子孔鲤“不学诗,无以言”,唐代僧人、歌伎、船夫、官吏、樵夫与商人都会吟诗,确也诗风馥郁。然而,这种境况在本世纪发生了根本变异:新诗从诞生到现在的８０年间不断被人宣判死亡,尤其政治巨人认定新诗“迄无成功”的结论,更令人感到是“最终判决”。现实一点说,新诗在中国人的心目中占据什么样的位置,恐怕是个并不乐观的课题———至少在１０亿农民中,它还没站稳脚跟,即使在市民甚至知识分子中,它也尚未到达应有的位置。虽然人口数目不能决定艺术样式的成败…