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冲突是组织内部普遍存在的现象,对冲突的管理是组织的重要工作.本文通过一名实习生同时接下两项工作而导致自己在组织中地位尴尬,引发一系列关于组织冲突的思考.笔者建议实习生从整体上看待组织,在相互依赖中思考和行动,利用组织传播的原理尽量去避免冲突.即便发生冲突也要用有效的方式去磋商和解决. 相似文献
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论习惯在民法典中的地位 总被引：1，自引：0，他引：1
本文认为，习惯在西方国家民法体系中的地位，在不同法系之间，在同一法系的国家之间，在同一国家的不同历史阶段都有所不同，但习惯之法律地位的复兴已成为不可逆转的潮流。习惯在中国的地位和作用很独特，未来中国民法典的法律渊源应具有吸收现代各国民法之精髓，反映中．国社会主义市场经济规律要求以及中华民族优良传统的属性。因此，确立习惯在中国未来民法典中补充渊源的地位，便显得至关重要。而习惯的确定，习惯适用程序上的控制，是亟需解决的两个问题。 相似文献
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张坦 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2015,31(2):24-27
笛卡尔是近代西方心灵哲学的奠基者。亚里士多德从质的角度理解心灵,为笛卡尔心灵学说的身心二元分裂论埋下了伏笔。笛卡尔在其时代背景下提出了近代意义上的灵魂概念,把身心看作两种不同的实体,富有启发意义但又难以自圆其说。与笛卡尔同时代的英国经验论者将感觉作为心灵的本质,而德国古典哲学家则认为心灵的主要特征是具有理性和意向性。二者都受到笛卡尔心灵学说的极大影响。 相似文献
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内地会（China Thland Mission）、循道公会（Methodist Missionary sodely）是基督教（新教）传入贵州历史最久、教徒最多、影响最大的两个主要宗派。1903年和1905年,内地会与循道公会开始传入黔西北苗族地区,后逐渐发展到彝族中。1914年,两派以威宁县灼圃梁子为界划分传教范围,内地会在灼圃梁子东南,循道公会居梁子西北。双方互不干扰,自谋发展。数十年间,两个宗派都在苗彝群众中形成了规模较大的“归化基督运动”,分别拥有苗、彝族信徒万数之众。内地会建立的“葛布苗族教会”和“结构彝族教会”,循道公会建立的“石门坎苗族教会”和“四方井彝族教会”,都成为全国较大的少数民族教会,名扬遐迩。基督教中华续行委办会于1922年编纂的中国基督教事业统计资料《中华归主》一书评论 相似文献
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从宗教学的角度看,儒教是一种以敬祖为特征的“民族宗教”,它与敬主为特征的“世界宗教”基督教,有许多宗教功能方面的差异。 “敬祖”是人类在幼年时期的一个普遍现象,它是所有分布在世界各地的人类经过的一个社会发展阶段——血缘氏族社会的粘合剂。但是,由于东西方社会的不同发展趋势,“祖”的地位可谓“天上人间”。在西方,萌芽状态的“祖”最终被“主”取代,在东方,萌芽状态的“主”则最终让位于“祖”。东西方宗教的一个重要的区别,便是“敬祖”导向了“祖先崇拜”,而“敬主”则导向了“上帝崇拜”。我们不妨把东方宗教(儒教)称为“祖的宗教”,而把西方宗教(基督教)称为“主的宗教”。 相似文献
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“社会主义新农村建设”是当前构建和谐社会的现实任务的一个重要组成部分。它应该强调五个方面——“协调推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设”。这些都密切联系到农村中新老价值观的碰撞、调适、整合,联系到社会转型。这当中,宗教作为既成的社会意识形态和社会组织系统,宗教信徒作为国家公民,都是社会运动中的参与力量与资源。宗教、社会与政府三者之间如何互动,如何实现协调合力,推动社会发展？这成为了需要认真研究的问题．本文本着“一切从实际出发,理论联系实际”的马克思主义认识论原则,重点考察苗族信教群众聚居村寨,力图把握当前西部贫困地区农村社会中,基督教对新农村社区发展的各种影响,实事求是地提出“整合社会既有资源,发展农村和谐社会”的理论思考。 相似文献
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国际收支汇率调节理论在整个国际收支调节的理论体系有很重要的理论意义和实际价值。本文以理论的发展过程为线索,对整个国际收支汇率调节理论的体系进行了完整的分析和总结,从基础理论和政策理论两个角度入手,涵盖了古典理论和新兴理论的思想,并在此基础上得出了关于我国的国际收支调节问题的一些启示和建议。 相似文献
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张坦 《贵州民族学院学报》1990,(3)
一、椎牛——苗族祖先崇拜的核心符导苗族丧仪中的椎牛之俗,已有见于出土的汉代铜鼓。文字记载最早则见于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》。历代史志记载更详:“八寨……人死,亦有哭泣,椎牛,敲铜鼓,名曰闹尸”。“花苗在贵阳、大定、遵义所属,……丧,则屠牛召戚”。②“丧则 相似文献
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