文化馆免费开放之思考

文化馆免费开放是进一步提高公共文化服务水平的重要措施,也是加强公民思想道德建设和社会主义核心价值体系建设的有效手段,有利于促进社会稳定和谐,有利于提高广大人民群众科学文化素质和思想道德。本文结合笔者多年的工作经验,就文化馆免费开放作了较为深入的思考,具有一定的参考价值。     

贝特森生态整体审美论的三个关键词

贝特森通过"掠视界面"模型的创建使生态整体审美成为可能。界面、掠视和双重视象作为三个核心关键词,为我们诠释了生态整体审美何以完成的关键路径:首先,"界面"的设定及其"间隙"的形成,在自然形式的统一体上创造了"图"与"底"的区分,使对自然形式的"差异"的感知成为可能;其二,"掠视"方法完成了"差异的转化",将自然形式的"差异"转化成自然进程的事件和"变化",继而通过对"变化"的感知将生态系统转化为一个递归性的统一体;最后,"双重视象"作为一种全息影像,产生于无意识与意识共构的"第三种意识模式",使掠视过程真正吻合了盲人感知"变化"的全息模式,最终使生态整体审美真正成为可能,同时完成了对生态系统的健康和疾病的诊断。     

从“一”与“多”论加塔利的生态美学思想

加塔利的生态哲学蕴含着丰富的生态美学思想,系统地反映在以多元性为特征的生态世界观、伦理美学范式与生态智慧三个维度。以"多"及"一"的生态世界观,将人类生态系统纳入一种"多"元共生的机器式装配关系中,彻底化解了人与自然的二元对立,走向一元论的彻底融合、以"一"生"多"的伦理美学范式,以混沌互渗作为本体论依据,倡导通过伦理规范下的审美创造走向异质性和多元性,以"美学-本体"论颠覆了传统哲学的本体论;以"多"对"一"的生态智慧,以主体性生产为目标,倡导以多元价值逻辑和多元化生活方式("多")作为对抗以物欲为中心的单一价值逻辑("一")的生态救赎之道。加塔利生态美学思想究其实质是一种通过顺遂人性来尊重物性的减法智慧。