韩礼德的情态悖论之说是非谈

本文试图从缺省语义学(default semantics)角度阐明Halliday有关情态使用的悖论之说的合理性.本文指出:(1)情态形式或多或少涉及不确定因素,因此非情态极性形式具有比高量值情态形式更强的确定性;(2)极性形式在有些语境中的肯定程度与情态形式之所以没有区分是因为它默认了情态意义;(3)评价大都属于非情态极性化语义范畴,体现了非情态意义的主观性,但评价有时也可隐喻情态,与客观情态相融合.     

宽容有限 尊重不够 鸿沟难平 欧洲穆斯林缘何成“圣战大户”?

<正>从英法美女"助战"哈里发国到挪威紧急防暴部署,连日来,欧洲"圣战"与"反恐"对抗持续升温,而近期网上热传的西班牙青年圣战宣传视频,更是引起国际社会的关注与警惕。视频中,两名自称身处叙利亚战场的西班牙穆斯林用熟练的西班牙语宣称:"西班牙是我们祖辈的领地,伊斯兰教徒誓将‘收复’这片土地。"诸如此类针对欧洲各国"量身打造",以英语、法语、荷兰语等为媒介的恐怖主义教唆材料层出不穷,不仅引起欧美大国空     

地缘政治视角下的马格里布地区现代国家构建

马格里布地区位于亚非欧三洲交界地带,具有独特的地缘政治意义,是世界多种文明的交汇之地,历史上曾多次受到外族入侵。本文认为,马格里布地区的地缘政治演变对现代国家构建产生了两方面的重要影响:一方面,各国的民族政策及其历史编纂差异使马格里布地区诸国民族文化认同与定位呈现多元性与模糊性特征,妨碍了新的民族共同体的形成及其对国家的认同。另一方面,多次异族入侵与伊斯兰体制历史遗产等地缘政治因素导致了前现代关系与政教合一思维的根深蒂固,不利于在该地区推行民主政治。     

政治过程理论视角下的突尼斯“定叛”主义运动

本文运用政治过程理论,从政治机会、组织能力、框架化过程等角度探讨突尼斯"定叛"主义运动的兴起、发展及影响。突尼斯"定叛"主义运动的发展经历了两个过程:2011年突尼斯政权更迭后,政治精英的分歧与骤然开放的政治环境为"定叛"主义的兴起提供了有利机会,致使本土原有的"定叛"主义资源得以重组,"伊斯兰教法支持者"组织等"定叛"主义组织先后建立,并通过宗教话语实现了小幅动员;2013年后,尽管突尼斯政治精英的分歧逐渐弥合,国家监管力度增强,但"伊斯兰教法支持者"组织通过与"伊斯兰国"组织、"基地"组织两大国际"定叛"组织建立联动网络,增强了组织能力,通过革命话语的框架化方式引起激进"革命"青年的共鸣,实现了运动的扩张。