谈先秦动物寓言

寓言,寄托之言,就是作者自觉地将自己想说明的某种道理或哲理,寄托在一个小故事里。它是继古代神话之后的一种文学样式,和古代神话一样来自民间,都是从实际的功利目的出发而产生的。古代神话是在原始社会,由于生产力及认识能力的局限,人们对自己所生活的社会及自然环境无法解释,但又不能不进行解释,因此将自己无法解释的社会和自然现象统归于超自然力——神的支配,使“神”为自己谋福利而创造出来的。     

《汉乐府》民歌中禽言诗的艺术特色

禽言诗是寓思想,道理于动物故事中的一种文学样式。我国禽言诗产生较早,远在《诗经》时代,就有借动物的口吻来倾吐诗人的悲愤和不平的诗.如《豳风·(氏鸟)鸮》就是以一只母乌的口吻,自述失去雏子后的悲苦心情,为了防备再次受鴟鸮的侵害,不辞辛苦地加固自己的巢窝,反映了乱世人民对前途的担扰。这类诗在《诗经》中数量还很少。到了汉代的《乐府诗》,这一种文学样式得到较大的发展,显得绚丽多姿,出现了较多有名诗篇。如《相和歌辞》中的《枯鱼过河泣》、《乌生》和《艳歌何尝行》的首     

漫谈《古诗十九首》的情与景的抒写

本文着重探讨《古诗十九首》所以能打动人、感动人重要原因之一:在于情景能做到“巧合无垠”“互藏其宅”。它擅长于选择灰暗的景物,创造悲凉,孤凄气氛,抒发哀怨的感情:情景的抒写采用了情景相衬手法;用景物进行比兴,将抽象的感情具体化。     

《战国策》寓言思想内容初探

先秦寓言是我国文学宝库中一颗晶莹的明珠,它镶嵌在先秦散文中,放射出绚丽夺目的光彩。保留至今近一千则的先秦寓言中,诸子散文的寓言以《庄子》、《韩非子》为最多,而历史散文的寓言,则以《战国策》较为丰富。诸子寓言多是用来阐明哲理,《战国策》寓言多是用来宣扬纵横家的政治见解,与当时的政治、外交斗争紧密联系着,为纵横捭阖服务的。它内容丰     

《吕氏春秋》寓言试探

《吕氏春秋》寓言的思想内容,不同于只宣传一家之言的诸子寓言。它是用来针砭当时的社会现实,宣扬编纂者的“杂家”思想的。其中较有进步意义的是:反对独裁、暴政,揭露统治者的残酷、贪婪、荒淫,替人民鸣不平;强调人才在治国安民中的重要作用;赞美关心人民疾苦,秉公办事,执法不阿的圣君、贤臣;还有一些寄托了作者深邃的哲理。他的产生是顺应当时时代发展要求的。它为我们探讨先秦诸子学说及其寓言提供了宝贵资料,对后代寓言的发展也有重要影响。     

浅谈《战国策》寓言的艺术特色

寓言是一种文学样式,以象征和比喻手法,通过简短的故事来说明抽象的道理。春秋战国时期,我国社会经历着空前的急剧变革,诸子蜂起,百家争鸣。当时各派思想家和游说之士,为了宣传自己的哲学思想,政治主张,都非常重视语言技巧的修养。他们巧设比喻,想方设法把道理说得委婉动听,使听者容易接受。因此,他们说话,写文章就经常插上精采动听的寓言故事,来阐明事理,批驳论敌,说服人君。 《战国策》寓言继承了《庄子》、《孟子》等寓言的优良传统,结合纵横家的生活和当时的政治、外交斗争,丰富和发展了寓言这一文学样式。它不仅有异常丰富而又有深刻的思想内容和强烈的政治色采,而且具有极其精湛而又富有魁力的艺