迁移、避难国政策及其对建立可持续生活的限制

本文简述了难民由于迁移而遭受的损失 ,继而实证性地考察了使难民无法在避难国弥补损失、重建可持续生活的结构和制度因素 ,以及无法摆脱贫困、弱势、边缘化的原因。文章指出 ,难民无论在发展中国家居住多久 ,都不可能获得国籍或居留权。基本生活权利和资源是通过国籍而不是居住地获得的。长期发展计划无法制定和实施 ,惟一重要的原因是难民不属于以空间为界的社区或地缘政治国家实体     

“政府领导、社会支持、患者互助”中国随州艾滋病患者互助的一种新的社会关爱模式

这篇文章介绍了中国防治艾滋病的一种成功的社会模式。随州是中国一个中等规模的城市,它提出“政府领导、社会支持、患者互助”的社会模式,并且取得很有价值的成果。这种模式包括4个网络,分别关注的是:管理、健康促进、资金以及保健中心和家庭保健。这种模式把范围很广的各种组织、政府部门以及(某些)公司集中起来,为从领导到筹措资金等不同的任务服务。与此同时,邻人对艾滋病患者的支持使个人保健、家庭支持和健康提升有了保证。经过4年的运作,这种模式已取得显著的社会和经济效果。值得中国以外的国家关注。     

数据库及习惯法对保护传统知识的贡献

传统知识的处境如今颇为矛盾。传统知识在逐渐被侵蚀的同时,也日渐成为科学家感兴趣的研究对象。在这种语境下,传统知识拥有人抱怨他们的知识被剽窃,并且提出两组要求。首先,要求对他们的知识产权进行某种程度的保护。其次,要求尊重他们的习惯法,认为他们并不是要求获得新的权利,而只是要求尊重他们已有的权利。关于第一组要求,虽经多年争论,但仍无多大进展;这可能是因为参与辩论的人依赖基于权利的辩护理由,但这些辩护理由无助于设计有效的、可转移的财产权。我建议采取双重路径:首先,着眼于传统知识拥有人的实践;其次,采用实用主义的辩护理由,这类理由能为设计有效的财产权提供有用的见解。我的结论是:有强有力的论证支持创建传统知识数据库。第二组要求因为被视为要求自决权的政治主张,因而没有取得任何进展。我同样建议采取实用主义的进路,这样就能把这类主张视为将基于习俗或规范的创新体系与知识产权法的法律体系相结合的要求。我们于是便能够检视已在其他一些基于规范的创新体系中得到检验的解决方法,这些创新体系同样需要加入知识产权的法律体系。     

法属圭亚那的环境与人民:法兰西共和国法律运用中的混乱

法属圭亚那地理上为亚马逊流域的一部分。其特点是文化的高度多样性。它在政治上融入法国和欧洲,因此像法兰西共和国其他各处一样受那里的法律制约。在当地,文化多样性与各种知识形式导致了对可持续管理和生物多样性的不同认识。如今在世界范围内,这些问题既涉及国家的集体行动,也涉及公民个体意识。在多民族语境下,还要考虑当地的社群,既要吸收他们的不同经验,又要确保他们的福利。然而,那些制定于巴黎的规则在应用时很少考虑这个海外领土的特殊性。通过一些与法国公民身份的强制性以及土地计划相关的事例,我们讨论了目前存在意见分歧的一些主要环境问题:如何维持森林居民的传统活动;如何发展他们的知识和技能;如何使内陆乡社可持续发展;如何管理保护区;还讨论了设立一个广袤的国家公园的问题。最后,还提出了打破此一僵局的各种途径。     

实用主义司法理念的价值及限度——以波斯纳为例

波斯纳司法哲学的核心是实用主义.实用主义法理学不仅是他的理论追求,也是他司法实践的目标.波斯纳既分享了实用主义的一些基本理念,也对实用主义有自己独到的理解.他的实用主义立场具有鲜明的特征:一是强调实用主义注重对问题的解决;二是吸收其他社会科学或者自然科学的知识和方法,特别是借鉴经济学的方法分析各种法律问题.此外,他还指出,实用主义只是为如何处理和解决法律问题提供指导,而不是提供答案.     

对财富最大化的规范性分析

法律的经济分析是波斯纳最常用的方法。为了给这种方法奠定一个坚实的基础,同时为了避免人们把法律的经济分析和功利主义联系在一起,波斯纳提出了“财富最大化”理论作为其法律的经济分析的规范基础。他竭力论证财富最大化是一种和功利主义不同的、更好的规范理论。本文通过对波斯纳论述的分析认为,尽管财富最大化和功利主义有一些不同,但没有足够的理由认为财富最大化是一种比功利主义更好的规范理论。     

《送法下乡》:一个读本

本文从两个不同的角度解读《送法下乡》。首先 ,进入该书的语境 ,以贴近作者的视角 ,“重构”中国基层司法制度 :肯定任何司法知识都是地方性知识 ,而且不仅仅是书本知识 ,还包括许多“无言之知” ;认识中国特定的政法传统、“转型时期”的司法特点以及基层司法的特殊性 ;考察基层法院的法官在重重困难的情况下如何调动各种知识解决纠纷 ,以此“正当化”法官在司法运作中所使用的知识和技术。其次 ,从一般读者的角度进入 ,展示该书给予人的智识的愉悦、观念的冲击和方法的启迪