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1.
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(1):86-91
在当代英国著名社会学家费瑟斯通看来,当今社会从某种意义说就是消费社会,消费社会具有后现代特性,在消费社会,日常生活具有审美特性,影像具有重要意义,文化媒介人成为新审美生活方式的创造者和传播者。 相似文献
2.
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
抽象是２０世纪西方绘画的一个重要美学原则。客体世界审美价值的消失、主体心灵安息的寻求．孤独主体的内心独白．艺术自律的形式表达、现代生活的断面描绘是２０世纪西方绘画抽象原则形成的主要原因。 相似文献
3.
张芳德 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(4):139-142
海德格尔从存在论的独特视角对技术问题进行深刻的反思,揭示出技术的本质就是框架,自然和人成为齐一化、功能化的物质,人异化为技术人,从而导致存在的遗弃. 相似文献
4.
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2005,23(2):43-48
用个体生命本位取代社会群体生命本位,是现代人学思想的根本标志。鲁迅是促使这一转变的核心人物之一。个体生命自由,构成了鲁迅现代人学思想的核心。鲁迅所说的个体生命,是具有独立性、特殊性、神圣性、终极性的生命个体,是具有现实性、具体性、鲜活感性的生命个体,是具有自由性、精神性和超越性的生命个体。在现代化远没有完成的当今中国,鲁迅的这一思想依然具有特别重要的意义。 相似文献
5.
消费：作为社会的中心——鲍德里亚消费文化理论研究之一 总被引：2，自引：1，他引：1
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(4):84-88
法国著名社会学家鲍德里亚从二十世纪六十年代年起,开始关注并研究新的消费社会的特征,集中研究社会消费过程、性质及其运作机制。他认为,当今已从生产社会发展到消费社会,消费已取代生产而成为社会的中心,消费不再只具有消极意义,而成为一种积极的建构方式。 相似文献
6.
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(2):55-59
法国著名社会学家鲍德里亚认为,当今社会从某种意义上说已成为消费社会。消费社会导致本真生存的失落,诸如日常生活的商品化、神圣意义的隐匿、符号对人的操控、主体的消失、人被塑造成完美消费者。我们必须摆脱消费逻辑,寻求本真生存。 相似文献
7.
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(2):91-94,140
法国著名社会学家鲍德里亚认为，当今社会从某种意义上说已成为消费社会。消费已经从物品消费转变为符号消费、图像消费。消费是一种操纵符号的行为，人们对符号的追求是无穷的。要成为人们消费的对象，物品必须变成符号、图像。人们通过符号建立差异，通过符号获得拯救。 相似文献
8.
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2001,19(2):76-79
"自然”是道家思想的一个重要范畴.在道家看来,"自然”是道的根本属性,是人的本性,是老庄文化社会批判的根本尺度,是人类个体生命生存的理想追求.自然的实质就是自由.人类个体生命生存的理想方式就是"任其性命之情”,也就是自在自由. 相似文献
9.
“一切都是中间物”：鲁迅对宇宙与人生的终极追问 总被引：2，自引：0，他引：2
张芳德 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2003,21(5):7-12
"一切都是中间物",这是鲁迅对宇宙与人生的根本观点。作为一种崭新世界观的"一切都是中间物"包含了丰富的内涵:在"链子"与"中间物"的关系上,突出"中间物"的本体地位和独立价值;从"一切都是中间物"出发,承认"偏至",拒绝"普遍、永久、完全";在"过去———现在———将来"三环中突显"现在",在"天国———地上———地狱"三世中执着"地上",在有限的"中间物"中追求终极;"走",是超越"进化"与"轮回"的唯一途径。 相似文献
10.