《搜神记》故事的民间信仰及其文化模式举隅

干宝《搜神记》是著名的志怪小说,因其对民间生活与神怪信仰的直接反映,可视为研究古代民间信仰的重要史料。通过故事抽样可见其民间信仰的模式特点：民间相信无名神祗可以定人生死,但是其兼具通融人情的特点;平民百姓的日常修为,可以作为与神商讨自救的资本。这种民间信仰与主流文化之间存在着互文关系。     

《全唐文》误收伪作墓志一例考

清修《全唐文》因所涉广泛又成于众手,故疏漏讹误之处颇多,仅就重出误收者而言,清人劳格、近人岑仲勉及今人陈尚君诸家已指出近百例。笔者在检用《全唐文》的过程中又发现《奉天皇帝长子新平郡王墓志铭》一文重出并互见于常衮、韩述二人目下,本文考定这篇墓志文的作者是常衮,韩述文当是《全唐文》编修者依据伪作拓片重复收录,新修《全唐文》时应将后者剔除。     

新时代技工院校德技并修的研究与实践

本文通过阐述德技并修的时代内涵,剖析技工院校推进德技并修工作的现状,结合个人思考提出可行举措,为技工院校深入开展技工教育改革提供参考。     

韩邦庆《太仙漫稿》的“接受”与“创新”美学

韩邦庆的文言短篇小说《太仙漫稿》诸篇,在《海上奇书》中连载,开创了中国现代小说新的大众接受方式,读者在接受过程的被动与能动昭示了晚清中国小说的接受美学。他的"出新"、"独造"的美学追求,反映为对中国古代文学经典的别样翻新、对传统题材的另类书写,他在世故人情中突破寻常情理塑造女性形象,将致力写实的小说与注重隐喻的寓言融合,在实践中构建了属于韩邦庆的小说美学。