手杖趣话

手杖在古今中外不单是老人助行的工具,而且是尊老、敬贤、文明、醒世、抒怀、护身、打狗、驱邪的标志与托物。据《礼记》载:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室以珍从。”这里称80岁的老人,持杖可以自由出入官府,手杖是“身份证”。古时手杖有年龄、性别、身份的限制。古诗云:“手持十节龙头杖,不指虚空即指云。”王公贵人中男性老人用“龙头杖”,女性老人用“凤头杖”,杖高于头顶二三尺,是一种权力地位的象征。许多外国的国家元首用的手杖称“权杖”,外出时将它夹在腋下,表示大编辑/有心权在握,…     

二胡情结(散文)

我爱拉二胡但拉得不好。早年在师范学校读书，音乐教师还指导我们制作过二胡。因为那时师范对音乐课极为重视，音乐科不及格要留级，音乐考试不仅要考唱、考乐理、考识谱，还要考乐器的演奏及制作。师范毕业后，我在农村教书，常常提一把二胡，参加农村剧团下乡演出；后来去了一家报社做编辑，业余时间埋头写作，再没有闲情逸致拉二胡了。１９５８年，响应“上山下乡”号召，我去了武夷山脉中段的五府山。一次，有山民打死一条松花蛇，很大，有２米多长。我向他要了那张蛇皮，想制一把二胡。于是，取来一段５寸长小碗口粗的棕榈树和一绺二尺…     

风流小镇

小镇近几年悄悄地风流起来了。小镇的风流,不仅是因为有了舞厅,有了流行歌曲、出租汽车、高层建筑、街心公园,小镇的风流主要表现在妇女身上:城里的妇女穿什么裙子、烫什么发型,她们也穿什么裙子、烫什么发型。那风流样子,使你绝对看不出她们是乡下小镇上的人。小镇地处城与乡之间,有公路     

吾家好女

我一直认为：在现实生活中，孝敬老人，关爱父母，多数女儿比儿子做得好。远的不说，就以我女儿为例，我说说两件有关她的事吧。     

牡丹情

我与牡丹,有一段共患难的历程。十年动乱中,我作为"文艺黑线人物",带了妻儿来到武夷山区一个苗圃劳动。那个苗圃有百多亩山地和水     

当年上山正年轻

1957年冬,江西数万名干部响应"上山下乡"号召,开赴各个山头办垦殖场。上饶地专机关400名干部深入到武夷山脉腹地的五府山安营扎寨,创办了五府山垦殖场。时年24岁的我,怀着一颗火热的心,离开赣东北     

只缘此情在书中

我年逾古稀,不嗜酒,烟已戒,只要一卷在手,便如醉如痴,两耳不闻窗外事,只缘此情在书中。古人说:"至乐莫过于读书。"且不说读书让人增知识、明事理、通晓古今、提高文化素养,即     

更声依旧

年初,去铅山县河口镇。夜半,忽闻街道上有"嗒嗒——哐"的打更声,由远而近,又由近到远。开始,我不相信自己的耳朵,因为打更早已废除了,何来打更声?一打听,才知这古老的河口镇,自前年元月开始,每晚有人打更了。打更人白天打扫路面,夜里打更巡逻,于是刚栽下的数百株幼樟树没有受到损害,夜里再没有发生过盗窃事件。此举是     

不甘为弱势群体

人老了,行路慢了,眼睛昏花了,耳朵不聪了,牙齿松动了,记忆力减退了,精力不济了,绝不敢和年轻人较劲,老年人是社会中的弱势群体。但老人们并不示弱。一日,我信步走进人才市场。在人头攒动中,我看到几位六七十岁老人,他们自信地在用人单位面前,摊开自己的学历证书、论文获奖证书、科研成果鉴定证书,与大群高校应届毕业的年轻人作聘用竞争,一个用人单位偏偏接纳了一位老年人。我常去老年活动中心,那里设有老年大学,有学     

品茶

我年届古稀,茶瘾愈来愈重。无论何时何地,没有茶就打不起精神。案头上没有茶,便不能写诗作文;闲聊没有茶,便不去谈古论今;作客进门,有茶便知其味是淡是浓。旅途上,我必备绿茶半包;火车上,必有杯茶伴我摇晃;八达岭上别人喝可乐,我喝壶里自带的清茶,口中有茶香,茶水好提神。我常对茶自省,为文百篇,不如一壶可品。茶中,有我的人生。