川芎嗪注射液对脑梗死患者血液流变学的影响

目的:研究川芎嗪治疗脑梗死对患者血液流变学的影响。方法:随机挑选80例脑梗死患者用川芎嗪160mg加0.9%生理盐水250ml治疗两周,并设立对照组,仅给予丹参20ml加0.9%生理盐水250ml治疗,两组治疗前后查血液流变。结果:两组治疗前血液流变学无明显差异,川芎嗪组治疗前后血液流变学有显著性改变,对照组治疗前后血液流变学无明显差异。结论:川芎嗪组对脑梗死患者血液流变学有明显改善。     

关于蒙古英雄史诗始创时期及相关问题

蒙古英雄史诗产生于８—１０世纪之间，不会早于室韦－达怛时期，它是依托英雄神话传说与英雄赞词而创造出来的。最初形成于居地相近的斡亦剌惕与巴儿虎、布里亚特等森林部落，在这一中心基础上，向其他部落蔓延，形成了现代共识的蒙古英雄史诗。     

民族谚语

干旱识好泉,艰难识好汉。 —侗族起初偷针的人,后来就会偷牛。 —朝鲜族民族谚语@鄂嫩吉雅泰 ~~     

民族自治地方立法质量标准初探

提高民族自治地方立法质量已成为目前实现民族自治地方立法功能的重要课题,提高民族自治地方立法质量除了应当正确处理好几个重大关系外,还需从合法性、正当性、科学性、自治性和适应性等方面构建民族自治地方立法质量标准,以作为评价、检测民族自治地方立法质量高低、优劣的依据。     

退休生活三部曲

1995年，我从岗位上退下来了，心里空荡荡的，六神无主，局促不安。     

蒙古族农村赌博成因与社会危害关系探源

作为一种社会现象,赌博具有悠久的历史背景。据了解,赌博现象至迟在原始社会末期就已经出现,到秦时开始初步形成。赌博在人类历史上已经存在了很长时间,且始终被人们视为一种丑恶的社会现象。自古以来,人类也为治理或控制甚至消除赌博风气花费了很大力量,但是始终未见成效,赌博现象反而更加严重起来。通过以蒙古族村落社会的赌博现象为切入点,对赌博成因以及对社会秩序所造成的危害进行分析,并以此为参照,提出了几点认识和建议。     

蒙古族文学的发展及其民间文学与书面文学的关系

蒙古族民间文学与书面文学的关系为同向而不同轨、不同步的发展关系。蒙古族古代文学的主潮是民间文学 ;到了近代 ,才形成了真正意义上的纯文人创作队伍 ,实现了完全独立的书面文学创作态势     

再谈民族文学的划分依据

近几年来,民族文学理论界大为活跃,悬而未决的民族文学划分依据问题再度引起民族文学理论工作者的重视。归纳各家之言,可分为作者族属决定论、生活题材决定论、语言文字决定论、综合兼顾论和民族共同心理素质决定论五家之说。分歧之大,一时难以取得一致意见。根据目前的讨论情况,我觉得有必要强调与该课题相关的三个极为重要的理论前提。 一,民族文学的划分依据问题不纯属文艺学问题,它涉及文艺学与民族学双重理论。文学民族性问题的真正解决是民族文学的划分依据这一课题解决的直接的理论前提。所以,有必要把马克思主义文艺学理论与马克思主义民族学理论辩正地结合起来,研究面临的问题。 二,作为一种社会现象,文学处于多层次的系统关系中。系统的关系不同,其意义、性质有别,因而也就可以对文学做出多种具体的规定。文学在这一系统关系中的意义,性质代替不了它在另一系统关系中的意义、性质,对文学在某一系统关系中的具体规定代替不了对文学的总体规定。解决民族文学的划分依据,首先得弄清文学在此处于汁么样的系统关系之中,然后做出其具体规定,把具体规定与总体规定有机地结合起来。