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方光华 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3)
20世纪历史学反复证明 ,合乎实际的理论洞察是引导历史研究走向深入的主要动力 ,也是史学著作保持魅力的主要原因。能引起人们关注的史学著作 ,一般都对复杂的历史问题做了开创性的研究 ,并把具体认识结果上升到一个较高的理论层次 ,提出了具有历史内涵和现实意义的理论框架 ,引发人们的思考。2 0世纪 80年代后 ,中国史学研究的理论兴趣有所下降 ,特别是关于世界史的研究 ,能够上升到理论高度的成果已不多见 ,但彭树智先生近年来的中东地区史研究 ,却提出了一种解剖中东历史的指导性理论——文明交往论。这一理论以丰富的个案研究为基础 ,显… 相似文献
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抗战前后,随着国内外形势的急剧发展及西北作为抗战建国根据地地位的确立,国民政府筹划与实施了西北工业建设战略。该战略大力发展矿产及重工业,积极支持轻工业建设,并进一步加强与扩充手工业,以作为轻重工业的有力补充。西北工业战略的实施,不仅支持了长期抗战,促进了西北的开发与建设,而且对西北经济与社会产生了重大而深远的影响。它改善与提高了人民的生活,形成了一批新兴工业区,并加快了西北城镇化的进程。 相似文献
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孝是先秦儒家提出的整合社会的思想观念之一,到<白虎通义>已经成为社会核心价值规范.但关于孝的讨论,从孔孟经荀子、董仲舒到<白虎通义>,无论在孝的源由、内涵、表现形式等方面都发生了变化,这一变化既反映了儒学理论自身矛盾的发展,也有皇权意识的制约与渗透.孝从孔孟到<白虎通义>的变化过程,反映了儒家思想上的观念如何转化为社会核心价值观念的一般过程. 相似文献
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试论中国近代新史学的守成派 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪20年代前后,围绕中国文化的出路问题,形成了多种不同的文化观点,其中梁漱溟、熊十力、冯友兰、金岳霖、贺麟等强调近代新文化与传统文化的继承关系,被称为文化保守主义或文化守成派.与这种文化观相对应,史学领域也出现了 相似文献
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试论南北朝时期佛教教义发展的特点 总被引:2,自引:0,他引:2
南朝佛教在玄学化的佛学思维及其批判中,逐渐产生了对般若中观的认识方法的自觉要求,形成了以佛性为核心的般若思辨传统,预示了一心开二门的真如缘起义理体系。北朝佛教由注重对禅法的实践导致对诸法的实证分析,结合当时部分法相唯识学经典的传播,形成了以阿赖耶识为核心的体验传统,预示了唯识义理体系。南北朝后期,南北佛教不同思维传统与不同义理方向的融合,使南北佛教教义多元化。 相似文献
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方光华 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,33(3):175-176
20世纪历史学反复证明,合乎实际的理论洞察是引导历史研究走向深入的主要动力,也是史学著作保持魅力的主要原因.能引起人们关注的史学著作,一般都对复杂的历史问题做了开创性的研究,并把具体认识结果上升到一个较高的理论层次,提出了具有历史内涵和现实意义的理论框架,引发人们的思考. 相似文献
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方光华 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
侯外庐对章太炎的研究所达到的高度被人们评价为至今难以逾越。侯外庐《中国思想通史》多次引用章太炎的学术成果。本文从先秦学术史研究这个侧面,分析了侯外庐与章太炎学术联系之谜。并从近代新史学的产生和发展角度,提出了正确对待近代新史学各种学术思想和方法的一般态度。 相似文献