不应把左思列入贾谧的“二十四友”之中

<正> 左思是我国西晋时代杰出的诗人。他出身寒门,仕进不得意,对当时门阀森严的世族统治感到非常不满。在他的代表作《咏吏》八首中揭露了门阀制度的不合理,抒写了自己的怀抱,表现了他蔑视权贵的反抗精神。但是在《晋书·贾充传孙谧附传》中却把左思列入权贵贾谧的“二十四友之中: “……谧好学,有才思。既为充嗣,继佐命之后,又贾后专恣,谧权过人主……负其骄宠,奢侈逾度室宇崇僭,器服珍丽,歌僮舞女,选极一时。开阁延宾,海内辐凑,贵游豪戚及浮竞之徒,莫不尽礼事之……渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪征、京兆杜斌挚虞、琅邪诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平牵秀、颖川陈眕、太原郭彰、高阳许猛,彭城刘讷、中山刘舆刘琨皆傅会于谧,号曰二十四友,其余不得预焉。”强烈反对门阀制度,具有“振衣千仞岗,濯足万里流”的高旷襟怀的诗人左思难道真的曾经投入贾谧门下,傅会权贵吗?这是一个值得探讨的问题。     

西晋杰出的文学家左思及其作品

<正> 左思(约公元250—305年),字太冲,齐国临淄(今山东临淄)人,出生于地位卑微、世业儒学之家。父亲熹,字彦雍(《晋书·左思传》:“父雍”,误。今据解放前出土的《左棻墓志》补正),初任地方小吏,后于西晋初年任殿中侍御史。左思母亲早亡,其妹左芬也以文才著名。     

亦谈《三都赋》何时写成

张玉书同志在《山东师大学报》哲学社会科学版一九八五年第二期上发表了《〈三都赋〉何时写成》一文。他既不同意《山东古代文学家评传》中所说的左思《三都赋》写成于陆机入洛的公元二八九年后,也不同意韦凤娟同志所说的《三都赋》写成于公元二八○年灭吴前夕。他认为《王都赋》写成的时间“应在公元二八○年吴亡以后,而在公元二八二年皇南谧卒以前,以公元二八一年较接近事实。”不赞同《王都赋》晚成于陆机入洛的公元二八九年后,这是颇有见地的。但是张玉书同志通过对《晋书·左思传》上的一段文字的解释作为论据,这不仅不确凿,而且显得不能自圆其说。《晋书·左思传》载:“初,陆机入洛,与弟云书曰:‘此间有伧父,欲作《三都     

读《关于王维的山水诗》——与萧滌非先生商榷

王维是唐代一位多才多艺的作家。他诗、画、音乐三者兼长,山水诗更有独特的艺术成就。殷璠《河岳英灵集》中说:“维诗,嗣秀调雅,意新理惬,在泉成珠,着壁成繪。”苏轼在《东坡志林》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”最近在关于山水诗的对論中,也有不少人谈到王维的山水诗。虽然大家对     

山东省文学界开展文学研究活动近况

在党的《百花齐放,百家争鸣》的方针鼓舞下,山东省文学界积极开展了文学研究活动。自四月份以来,省文联曾组织了对辛弃疾的讨论与研究。各大专院校中文系也举行了多次学术讨论会。如山东大学中文系曾对中国古典文学中的现实主义与浪漫主义问题、中国现代文学中的革命现实主义与革命浪漫主义相结合的问题、山水诗问题以及学习毛主席语言理论的体会等展开了讨论。山东师范学院外国文学教研组曾对资产阶级文学中的人道主义问题、正面形象问题进行了热烈讨论。《山东文学》