清代山水诗的因变创新论略

清代山水诗作为清代诗歌的一个部分,从中可以见出特定时代诗人的审美观和价值的取向。纵观清代山水诗演进的历程,可以说中国山水诗到此已臻新的高峰。这种高度成就的获得并非偶然,它既是清代诗人对优秀传统的借鉴继承,同时也凝聚着他们力求创新的精神。正是有此继承与创新相结合,也即有一个因变过程,清代山水诗的繁荣振兴始成为一种历史的必然。清代山水诗是在直接继承前代山水诗传统的基础上发展壮大的,它以前代山水诗的艺术特色和审美情趣为借鉴,把自然山水当成痴恋的对象,于是一曲曲融合清人心血的赞辞颂歌被汇入到山水诗大合唱的声部中去,构成了中国山水诗大型组曲的尾声部。继承是为发展,兼容并蓄,不辞细流,正是清代山水诗能积久而成自己独特的气势和神韵的条件,并在此基础上获得创新,并有其长足的发展和深层的开拓。清代山水诗的发展具体表现在以下几个方     

生态学背景下的清代山水诗研究

清代山水诗内涵丰富、所反映的疆域辽阔,清人以缒幽凿险之精神,穷尽了前人所未涉及的领域.通过他们多面而精确的描写,给我们展示了一个环境优美、生态和谐的人类生存状态.研究清代山水诗的现代生态学意义表现在:宏观上确立人与生态和谐相处的自然观;微观上借鉴清人笔下山川河岳的原生态状况,在保护的基础上,适度开发利用自然资源;以清人所呈现的自然面貌为规范,发展现代生态旅游业、农业,以及交通业,并建立和完善生态地理学等.     

论明末清初晋中遗民诗人傅山的山水诗

傅山是明末清初晋中遗民诗人的翘楚,与同时代的志士一样,经历了抗争、奋斗,乃至退隐的心灵蜕变。他是战士,亦为节士,他以画人的独特视界和审美情趣,把身经心历的南北山水尽收笔底,遂形成瘦劲质实,极富穿透力的山水诗章。通过其迥异独绝的山水诗篇,我们可窥见北地文章大师云停岳峙的胸襟与气度。     

谭嗣同和他的山水诗

谭嗣同慷慨激昂、以热血献祭维新变法的壮烈行为是其诗歌风格形成的内在动因,他学识淹博,体思精深,仰天长啸而柔肠百转的情怀是其山水诗歌内涵丰富的基础;他的山水诗包括幽峭险绝的关陇风光、清奇瑰丽的湖湘胜景和少量苍茫劲健的幽燕关隘塞垣;多寄寓个人心志、发抒家国之感,刚柔兼济、风格多样,语言清新、色彩明艳是其山水诗显著的艺术特征。     

穷幽发微吴地董狐——试论吴中明遗民诗人徐崧的《百城烟水》

明末清初,江南备受荼毒。许多士人绝望之余,啸傲山泽,以自然物象抒写着内心的忧愤。吴江徐崧就是其中颇具典型者,他用一生心血搜幽辑隐,撰成包孕丰厚的《百城烟水》,为后世留下了一笔研究吴中史地等多方面文化的宝贵遗产。     

其人与笔两风流绿水青山伴白头——清代诗人袁枚山水诗论

袁枚以性情为主 ,力倡性灵的论诗主张是其山水诗创作的理论根基。袁枚的山水诗内涵丰富 ,江浙山水、黄山风光、两广秀景构成他山水诗的三大主题。以情写景、风格多样、语言质朴、句式灵活是其山水诗独具的艺术特色     

归庄山水诗论略

归庄生活在朝代鼎革、中原板荡的腥风血雨中,他由时代激成的“长吟写我心”、“涕下沾双扉”的诗歌风格,反映到其创作的山水诗中就表现为“凭高满目愁”、“孤光澹烟水”的个体特征。他浙中、淮上、吴地三大板块山水诗的交替代序,深刻折射了诗人由壮怀激烈到精神超脱的心灵演进过程。