服务“三农” 无尚光荣

~~服务“三农” 无尚光荣@洪绂曾     

艰难的工作——冯至早期诗歌中的基督信仰初探

冯至的早期诗歌创作,是在20世纪初期中国社会在价值信仰的转型过程中,借助异质的基督教文化的帮助,重构了自己的价值信仰体系,寻找到了新的精神家园--"新的故乡",即试图利用"回到上帝的身边"的基督情结来平息"天崩地裂"造成的身心紧张,最终无处归依,无法平息内心的紧张.     

西塘展墓

洲:宕拳0 000000黝瑟瓤摊︺瓤黯黔黯麟黑耐碘缝束豁根露萎姥邯饰烈绿袁淑瑜作 00 0 0 0 00 0 00刻千秋决此辰推能00目0 0 000 0 0 0 0 000 00 00000 0 00000 00用其施命四章原韶0 00视死镯蹄真郡L0OO0 0 0 0 000 0 0000器︸瀚浏︸力坠幼0 000、00。r勺。0 0 0 000 0 0 00早豹黄泉竟蓄盟不甘混世争愉生白顽人去空房冷0 0 0 0 000 000 00八000 0 00湘潭周逸木崖0 0 0 0 00箭易袁家女愧汝数眉七尺身一服烧峨志已明0 0 0 0 00杜鹃啼血炭酸辛铿月座藏萝裹刊莫道此生恩未搬猫嶙白︸靛哭街春0 0 qo艳命甸成不忍生演︸冻慷慨藉堪婿聆今秀氧踵朗阴…     

题道因女居士小照

。;竞。。,}’ 丫以:。COOO我和萝次惊︸0 0 00桔宜呈天女身飞丈一叉,,打卜.乞fL卜心平北︵如不住春长州惟00心门OO佛多病腮愁人一室雄题道因女居士小照@龙绂年~~     

寄示仲元诗人(辛未)

孰如子布■芒鞋刚称身十载离乡作孤往。竟无强近期。     

和木崖登黄鹤楼原韻

瞭眊难分眺远眸昔年黄鹤一登楼江涵鸥影日初落树拥鸦光云不流脚底长川。     

体育理论课教师缺乏独辅教学风格的原因探讨

通过对部分体育院系师生进行访谈和问卷调查,认为教师缺乏富有魅力的教学风格是体育理论课教学效果较低的原因之一.而以教育学为基础的理论体系束缚、"技术永远第一"的旧观念影响、运用基础教育的理念办体育专业、理论教学研究薄弱等,是体育理论课教师缺乏独特教学风格的重要原因.     

服务农业、农村和农民是农业科教工作者的崇高职责

“三农”问题是关系到中国社会与经济发展的大问题,关心和尊重农民是农业科技工作者必备的基本素质,改变轻农思想,关心农民,关怀农业,关注农村,以科学技术支撑农业,推进农村现代化是农业科教工作者的崇高职责。     

“羽扇纶巾”析

苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”究系指谁?许多同志都说,“这是古代儒将装束,形容周瑜态度从容闲雅”,其根据是“从‘遥想公瑾当年'以下六句是写一个完整的人物形象,与上段的‘周郎赤壁'相应,不容割裂开来.”(见胡云翼同志注的《宋词选》)对这种解释我认为不对.近读郭沫若同志的《读书札记四则》,很有启发.郭老对“羽扇纶巾”的解释,才是正确的. 这首词上、下片之间有没有结构上的“相应”或说是照应呢?当然有.但是我认为并非“遥想公瑾当年”照应“周郎赤壁”;而是下片的“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”照应上片的“一时多少豪杰”.     

德富苏峰之中国认识

迄今没有日文或中文的专文整理德富苏峰的中国认识.日本认识中国的方式有别于欧美者,主要涉及日本自身的定位,而观察者对日本的国家定位与对国际局势的认识,又常与日本当时的国家政策息息相关.见证明治雏新到第二次世界大战的德富苏峰,就是日本近代史的最佳见证者.德富苏峰除了长期从事政治工作与新闻工作外,也有多变的政治思想与政治观察角度,以及对于日本发展的热切期盼,是日本近代史上最难以了解的人物之一.德富苏峰除了长期观察中国之外,也曾经两度前往中国,除了实地考察之外,也与中国的政要与思想家有互动与往来,其中国认识也因此具有时代的代表性,并可藉此反射日本在近代化历程中的自我认识.