全文获取类型
收费全文 | 197篇 |
免费 | 15篇 |
专业分类
管理学 | 23篇 |
民族学 | 4篇 |
人才学 | 5篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 38篇 |
理论方法论 | 10篇 |
综合类 | 111篇 |
社会学 | 7篇 |
统计学 | 13篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 13篇 |
2013年 | 4篇 |
2012年 | 12篇 |
2011年 | 13篇 |
2010年 | 16篇 |
2009年 | 8篇 |
2008年 | 13篇 |
2007年 | 8篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 20篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 8篇 |
2002年 | 9篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 4篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 3篇 |
1982年 | 2篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有212条查询结果,搜索用时 62 毫秒
1.
图书馆实现知识管理的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
介绍图书馆知识管理的内容,分析知识管理对图书馆管理核心、业务工作范围、信息技术要求的影响,提出了构建知识团队组织、运用支撑知识管理的信息技术、显性知识的数字化处理、注重智力知识资源开发是图书馆实现知识管理的有效途径。 相似文献
2.
张启祥 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2008,12(6):40-44
历史上的儒商以市场为枢纽,以资源整合为契机,以儒商特有的商业精神和价值体系,在国家、民生、市场和企业间寻找到一定的内在关系和共同点,并形成规模和品牌,为新兴都市的发展作出了贡献。其“得利及人”的核心价值体系,既是近代儒商自身发展的需要,也是社会和地区发展的需要,是融企业使命与社会责任于一体的区域发展本质的具体体现,更是长三角城市带崛起所以能取得现在这样成就的根本所在。在贯彻科学发展观的今天,儒商思想是实现可持续发展的重要精神武器。 相似文献
3.
人生之谜和超验之美——体悟《红楼梦》 总被引:1,自引:0,他引:1
吕启祥 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(6):3-9
从大观的此岸和大荒的彼岸之对话及今日之我对昨日之我的审视 ,体悟《红楼梦》的超验之美和人生之谜。并试图探索艺术意象对造就《红楼梦》艺术至境的作用。 相似文献
4.
5.
大学图书馆个性化信息服务研究 总被引:12,自引:2,他引:10
白首晏 《沈阳建筑大学学报》2005,7(1):68-70
通过介绍网络个性化信息服务现状,分析大学图书馆开展个性化信息服务优势,提出大学图书馆的个性化服务应从信息科学化管理、用户信息需求分析、个性化界面定制、重点用户的跟踪服务、组建知识团队组织等方面入手,指出个性化信息服务将是未来大学图书馆信息服务模式的主流。 相似文献
6.
"问题是数学的心脏",欲提出问题,必须经过思考才能提出,而数学是一个逻辑性很强的学科,它的逻辑体系是:概念→性质(或运算性质)→图象→应用或概念→公理→定理→推论→例题→应用,不论是代数教学还是几何教学都离不开师生的主动思考及认真的学习、总结这样一个过程. 相似文献
7.
8.
随着统计全面数据质量管理概念的建立,对统计数据质量的要求越来越高。统计调查过程作为数据产生的核心环节,对提高数据质量的作用不言而喻。本研究从全局质量控制角度出发,通过梳理统计调查过程中涉及的数据质量问题,借鉴国内外研究成果,应用多维度评价方法,探讨统计调查过程中的数据质量控制标准,完善统计调查数据质量控制方法,进一步提高中国统计数据质量。 相似文献
9.
晏双生 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(9):49-52,75
马克思主义理论教育教学应以创新思想为指导,遵循历史整合性、现实整合性和实践整合性的"三性"整合路径。只有这样,马克思主义理论的教育教学效果才能得到质的提高。 相似文献
10.
1145年,欧洲出现了约翰长老的传说,认为他是东方最强大的国王。这个故事的产生,是多种因素结合的结果,包括耶律大石打败塞尔柱王朝苏丹的历史事实。1165年前后,欧洲出现了约翰长老来信,学术界至今无法确定此信的作者及写作意图。13世纪前期,欧洲人曾把成吉思汗视为约翰长老。13世纪中期,欧洲人不再认为约翰长老是东方最强大的国王,而仅仅是中亚某个聂斯托利派部落的首领。从14世纪开始,欧洲人转到非洲去寻找约翰长老。17世纪末,欧洲人才彻底认识到约翰长老是个虚幻的人物。约翰长老故事的演变过程,反映出中世纪欧洲的东方观,也折射出西欧的社会心理。 相似文献