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从 2 0世纪 90年代起 ,笔者在探讨“中国古代文学理论体系”的过程中 ,深感中国古代文学理论体系的核心就是以人为本原 ,从而拈出了“原人”两字来概括中国古代文论体系的基本品格和核心精神 ,出版了《原人论》一书 (复旦大学出版社 2 0 0 0年 5月出版 )。在中国古代思想文化史上 ,一般认为唯有“道”字才可称为中国哲学的最高范畴 ,最具统摄意义。在文学批评史方面 ,“原道”思想早在荀子、扬雄的著作中已经略见端倪 ,后经《文心雕龙》开宗明义第一篇《原道》加以阐发和强调之后 ,历代文论家大都将此奉为圭臬 ,影响了文坛千余年。然而 ,“道”究竟是什么 ?历来众说纷纭 ,“各道其所道”。因此 ,关于文学本原的问题并没有加以集中和解决。笔者在《原人论》中指出 ,各家之道尽管有这样那样的差异 ,但都离不开“人”,可谓条条“道”路最终都通向了“人”。中国文论中的“原道” ,归根到底就是“原人” ,它体现在心化、生命化、实用化三个层面上。所谓心化 ,是缘于人之所以为人 ,最根本的特点就是有“心” ,有意识 ,有思维 ,有欲求 ,有情感 ,有一颗无比复杂的头脑和无限丰富的精神活动。人在对外界事物的接触、体验、认识和再创造的过程中 ,往往把天下之物心化 ,即把客观的世界和主体的精神相融合 ,从而以 相似文献
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学习型组织被称为“21世纪和管理方式的新趋势”,学习型组织理论要求组织中的每一个成员不仅要终生学习,不断补充新知,而且要开放自我,与人沟通,最终达到从个体学习、组织学习到学习型组织的目标。1994年,随着美国麻省理工学院彼德·圣吉《第五项修炼》的出版,学习型组织理论发展到了一个新的高度。进入21世纪以后,学习型组织理论在全世界掀起了实践的高潮。知识经济时代要求部队管理工作也要适应新军事变革的需要,因此将学习型组织理论导入部队管理工作具有十分重要的战略意义。 相似文献
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毛泽东、邓小平是我们党的两代领导核心,但是,从毛泽东到邓小平有一个曲折的过渡过程,其间周恩来为维系两代领导核心发挥了重要的作用。一、当邓小平在“文革”中第一次被“打倒”放逐江西时,周恩来亲自安排,使邓小平有一个相对较好的生活和思考环境早在1957年,... 相似文献
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中国古代文论研究长期以来一直面临着尴尬的局面:一方面,人们从那些感悟式片羽鳞光中得到心灵的启发、审美的愉悦;另一方面,在西方强势话语和严密体系面前又不得不感慨"中国没有理论"[1](P216).于是,如何在国际话语环境下重构中国古代文论的理论品格,便成为萦绕在人们心头的一件当务之急.然而,由于中国古代文论与西方文论间存在着巨大的差异,若要解构这差异寻找新的理论交融点予以重新结构阐释,绝非一件易事,它需要新思想、新哲理的观照与支撑. 相似文献
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一、综合开发利用粉煤灰的必要性和迫切性 随着石油、石油化工和地方工业的发展,大庆地区已建成乙烯自备热电厂、石油管理局自备热电厂、新华电厂、黑龙江石油化工试验厂热电厂等四座,合计年粉煤灰排放量将达到250万吨,相当于350万立方米。如此多的粉煤灰排放量,不仅要侵占多么亩田地,而且也是一个重要的环境污染源。粉煤灰在4级以上的风力便可随风飘扬,使大地涂上一层黑灰色,甚至形成局部地区刮“灰风”、下“灰雨”。现代科学证明,粉煤灰中所含的超量的微量元素,能污染地表水、地下水、破坏生态平衡,对人体健康危害极大,是人类生存的一大危害。严重的环境污染还可能导致影响工农团结、社会稳定。据有关部门资料统计,从1979——1988年我市人均 相似文献
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2005年3月17日下午,在成都刘诗昆钢琴艺术中心的琴房里,11岁的重庆小姑娘侯思雨正在一位老人的指导下认真练琴,老人坐在钢琴前亲自为爱徒示范《小奏鸣曲》。老人不是别人,正是蜚声海内外的著名钢琴家刘诗昆。此时,在琴房外,侯思雨的父亲侯天锡和母亲李绍碧早已是泪流满面。是啊 相似文献
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