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西部民族地区发展与国家帮助 总被引：2，自引：0，他引：2
普同金 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(2):21-23
文章认为 ,影响和制约西部少数民族地区生存和发展最关键的是后进和生态资源问题 ,并对此作了分析与阐述 ;同时提出了国家帮助的具体方法和措施 相似文献
2.
普同金 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(2):141-144
本文从哲学的角度讨论了孔子的为学思想,包括学为基础、学而知之、学而思之、上学上达四方面的内容,认为这些均构成孔子教育思想的基础,成为中国文化传统的重要组成。 相似文献
3.
普同金 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,22(3):19-21
少数民族地区的边缘化在于教育隔离,教育隔离是制约少数民族地区建设小康社会的基本因素。民族地区新的教育隔离的瓶颈在于高中教育。解决问题的出路在政府特殊政策的引导与帮助。 相似文献
4.
普同金 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(2):11-13
民族与文化的忧患是当今世界的普遍现象。发达国家的衰落忧患与少数民族生存忧患并存。当前,少数民族生存与发展面临着一些困难,少数民族要摆脱贫困,实现跨越式发展,步入现代化,既要自身努力,又要靠国家帮助;既需要理性帮助,又需要感情关怀。 相似文献
5.
彝族信仰的毕教 总被引：1，自引：0，他引：1
普同金 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
彝族信仰的毕教普同金彝族地区流传的宗教有毕教、佛教、道教和基督教。毕教是在彝族社会自身发展中产生的宗教，也是彝族普遍信仰的宗教。一、毕教和毕教信仰的产生毕教是在彝族奴隶制社会中产生的一种宗教体系，是由彝族前阶级社会的原始宗教发展而来的文明社会的神学宗... 相似文献
6.
普同金 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
居住在祖国西南的彝族,是我国文化发达较早的少数民族之一。彝族先民很早就创造了自己的文字,留下了自己的经典。早在一千六百年前,“南人言论,虽学者亦半引夷经”,夷经即彝文经典。《天启滇志》卷三十识:“夷经,皆字”。字是古汉文文献中古彝文的汉名。只是到了近代,由于历代反动统治者的民族压迫,彝族文化累遭火禁,彝族文化之日辉所被,才缩小了地盘。可是今天在彝族人民中也还保存着许多古代典籍,其哲学观念相当丰富,别具特色,亟待研究。本文拟对彝族史诗《梅葛》中的哲学观念作一初探,望方家读者赐教。 相似文献
7.
普同金 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(3):35-38
文章认为彝族的死亡观具有特殊的个性,本文从彝族神话、斋祭场歌舞、活送灵、神学与哲学,价值选择等方面论证了彝族传统思想文化中的死亡观,即肯定生与死的统一性,把老而不死看作是人的痛苦与烦恼之源,从而否定死亡的痛苦,并认为人的死是不以人的意志为转移的客观、自然的过程,因而在价值现上,遇战斗视死如归,造就其悍勇、顽强的民族个性。 相似文献
8.
普同金 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
《宇宙人文论》是以毕摩笃仁、鲁则对话的形式用彝文写成的一部哲学和天文、历法科学著作。成书年代约在宋、元时期。《宇宙人文论》涉及的知识面相当广。在科学知识方面,有天文、历法知识,人体知识和风霜雨雪雷电等自然知识。在哲学知识方面,有二气说与五行、八卦、河图洛书等知识;还有一个近似于合魏伯阳《参同契》的“水火匡廓图”与“三五至精图”为一的唐代“太极先天图”的“五行柏克图”。“五行相克图”不仅有图,且有论说。从形式上 相似文献
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