建立傩戏学引言 在贵州傩戏学术讨论会上的发言

(一) 两年多以前,我在贵阳的一次会议上曾说,每个民族都经历过原始氏族社会阶段,都产生过巫,有过巫歌、巫剧,也都有产生傩戏的可能性。但产生傩戏还应具备其它必要的条件。因之,能产生傩戏的民族毕竟是少数。当时我不过说说而已,对这种说法并没有多少把握,也没有多少研究。因为那时我只看过安顺的地戏。没料到去年初,在贵州铜仁地区工作的罗星跃、余开荧同志几次写信告诉     

欣喜填补一项空白──《中国面具史》序

本文是全国著名戏剧理论家曲六乙为我院顾朴光教授所著《中国面具史》一书撰写的序言，现征得作者同意，发表于此，以飨读者。     

加强資料建设,推动傩戏研究深入发展

傩文化学与傩戏学的研究,正在健康地发展,并且获得了相当大的成就。但是当人们分别从人类学、民俗学、民族学、宗教学和戏剧发生学等角度进行深入探村时,便暴露出一个急待解决的问题:资料的匮乏。这个问题已开始影响到学科的深入探讨进程,如傩戏的形成时期,有的说在先秦(屈原的《九歌》即是傩戏雏形),有的说在唐代,有的说在南宋,其说不一。但都缺乏充分的令人信服的资料,难以有力地支持自己的论断。又如,西南地区各民族的傩祭、傩仪,到底是从中原地区传入,抑或产生于本土,或者两种因由兼而有之,也是莫衷一是。近年来对贵州威宁彝族“撮泰吉”的研究比较深入,发表的文章也不少了,但至今对它的某些现象的解释,也有较大分岐。其原因之一便是资料准备不足,以致妨碍了探討的深入和争鸣的进一扩展。     

傣剧·风搅雪·一石二鸟

傣剧·风搅雪·一石二鸟曲六乙作者简介：曲六乙先生，著名戏剧评论家、研究员。现为中国剧协艺委会副主任，中国少数民族戏剧学会副会长，中国戏曲学会会长，藏剧艺术研究会顾问等。有《中国少数民族戏剧》等多部著作，并主编“中国少数民族戏剧丛书”。傣剧班演出京剧来...     

还斯坦尼斯拉夫斯基及其体系的历史面目

(一) 一九三八年八月七日,一代戏剧巨匠,被列宁赞为“真正的艺术家”的斯坦尼斯拉夫斯基的心脏停止了跳动。从他逝世到今年,已经整整四十个春秋了。但他在戏剧艺术和艺术教育等方面的卓越贡献,人们记忆犹新。他的一生是实践的一生。在大约半个世纪的艺术生涯里,他塑造了一百零几个角色,导演了近百个话剧、歌剧节目。他的一生是学习的一生。他从车     

现实主义戏剧创作的新潮头——一九七九年戏剧丰收年的回顾

建国三十年的最后一年,对于戏剧界来说,是个令人难忘的一年。在这一年里,不可阻挡的戏剧创作新潮,乘御着前两年的势头,以更为迅猛的气势,冲刷着冷寂了十多年的剧坛。它以思想解放、破除迷信为其鲜明标志,以恢复和发展革命现实主义战斗传统为其奋斗目标,砸碎层层枷锁,打破重重禁区,使剧坛大放异采,焕然一新。在这排浪触天的新潮中,有一股巨大的潮头;它异军突起,势头劲挺,径直向堤岸冲来,