天使的吻痕

大学时代，我认识了一个年轻人，他脸上有一块巨大而丑陋的胎记。紫红的胎记从他的左侧眼角一直延伸到嘴唇，好像有人在他脸上竖着划了一刀。英俊的脸由于胎记而变得狰狞吓人。但外表的缺陷掩盖不了这个年轻人友善、幽默、积极向上的性格，凡是和他打过交道的人，都会不由自主地喜欢上他。他还经常参加演讲。     

邓小平与西藏

1950年1月,邓小平在重庆曾家岩凝视着共和国地图上的西藏,根据毛泽东主席的伟大决策,运筹着和平解放西藏的千秋功业。1957年3月,邓小平在北京中南海亲自组织讨论西藏工作。他洞察国内外风云,未雨绸缪,根据党中央和毛泽东主席的指示,制定了稳定西藏和处置复杂局势的方针。1978年2月,邓小平在出访尼泊尔的专机上,俯瞰着西藏这片高天厚土,深情地眷恋着他尚未踏上的共和国的这片土地,胸中筹划着使西藏走进中国四个现代化行列的发展蓝图。1980年10月,邓小平委托前往拉萨的黄华副总理带一件具有象征意义的纪念品,以慰藉对西藏的向往之情,自治区负…     

觉囊唐卡艺术与修行

修行是一种艺术,也是一种创作,或者说也是一种领悟,通过这样一个过程来塑造自己的生命。所以到了一定的程度,唐卡的创作亦如成就者吟咏的悟道歌一样的,在某一个境界当中,自然、饱满而灵动的流露出来,庄严、圆满的构图,富有韵律的线条,典雅和谐的色彩,这些都是一种生命的感悟,理性和感性的统一。从根本上来讲,唐卡不是在表达一个宗教的什么内容,其实它所表达的全部     

从《实相藏》等看宁玛派大圆满法的主要内容和基本特征

隆钦然降巴的《七宝藏论》以及其它著述虽然各自独立成篇,却有一个整体性的关联。这就是其觉性菩提心、自然智慧、自然解脱、本来解脱的主题贯穿于各篇之间,成为其中心思想。而菩提心的起源、本质、表现、功能与作用的阐发,尤属七篇之核心观念。本文以隆钦然降巴《七宝藏论》中的《实相藏》、《句义藏》为主要资料依据,并辅以其名著《心性自解脱》、《法性自解脱》和《平等性自解脱》等《三自解脱论》中的重要材料,运用现代哲学的理念深度梳理、论述、诠释了宁玛派的特殊教法——大圆满法。     

论宗教团体自律——从藏传佛教视角的思考

在国家治理背景下,政府管理宗教的尺度是目前宗教管理的一大难题,宗教团体立法的进一步完善又受到某些旧观念的制约而难以自拔,只有加强宗教行业自律才是破冰之举.宗教行业自律,首先要明确宗教团体的法律属性,解决宗教团体有无自治权,以及如何自治等认识问题,在此基础上,宗教自治或自律才能有所突破和发展.     

当监管与惯犯私奔——屡下禁烟令 谁都伤不起

记得在2007年迷笛音乐节上,一幅＂禁止戒烟＂的标志张贴在海淀公园的每个角落,看上去,它就像＂禁止吸烟＂标志的孪生兄弟,极具黑色幽默的讽刺意味,甚至在某种程度上成为狂欢气氛下的集体诉讼。这是个挑起现场气氛的不错设计,同时,它也引出一个问题,政府控烟为何总成一纸空谈？     

浅析民众注重口头传承英雄史诗《岭·格萨尔王传》的缘由

本文主要从《格萨尔王传》接受者的角度 ,探讨这部英雄史诗在藏民族中盛传不衰的原因 ,提出了一种新的思路和新的方法。     

团结致富,在改革开放中前进

改革开放的洪流,沿着党的十一届三中全会开创的航道,在祖国大地滚滚向前之际,西藏于八十年代上半期,1980年至1985年近六年间,急起直追,阔步前进。在中共中央、国务院亲切关怀和直接领导下,在全国各省、区、市大力支援下,西藏自治区党委、人民政府团结带领全区藏汉各族干部和人民,排除各种困难,进行了艰苦而有成效的工作。根据党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策和中央对西藏工作的指示精神,深入调查研究、解放思想,从实际情况出发,以经济工作为中心,纠正“左”的错误,医治“文化大革命”造成的创伤,加强各条战线和工青妇等群众团结的工作。动员党政军民一切     

吐蕃佛教与西域

西域,在藏文中称“黎域”,即现在的新疆南部地区。它是古代东西交通和经济文化交流的枢纽,亦是佛教最早传播的地区之一。在历史上曾对吐蕃王朝的政治、经济、军事、文化、宗教诸领域产生过一定的影响。本文拟依据有关藏文史籍,仅对吐蕃佛教与西域的关系作一初步探讨,以求教于专家学者。一,西域的概念及历史渊源西域的概念,在藏文史籍中比较含糊。《黎域悬记》中的西域,特