撬盗机动车号牌敲诈钱财如何定性

犯罪嫌疑人撬盗外地轿车号牌,利用车主图省事的心理,对车主进行讹诈,此种行为如何定性？本文对此作一探讨。     

浅谈初中数学趣味性课堂教学

在初中阶段推行数学趣味性教学至关重要,事关课堂教学质量,各个学校的教育工作者们都在摸索中前进。教师为保持学生的学习兴趣进行了不懈努力。而新教材内容安排新颖合理、生动活泼,对学生很有吸引力。只要教师教法得当,就能比较容易激发学生的学习兴趣。那么,面对新教材,应如何提高学生的学习兴趣呢 ? 笔者经过不断探索和实践,结合教学经验,对数学趣味性教学的有力开展做一些探索。课堂又是学生获得知识的重要场所,作为教师的我们应如何把课堂教学设计得趣味性,让学生感到在课堂上是一个乐园,从要我学"真正转入到“我要学”的学习氛国。这是我们目前所面临的亟待解决的课题之一。     

以独白为哲学基础的现代性——形而上学主体性的终结之路

启蒙运动对主体性的推崇和高扬,使得主体性原则成为现代性的基本原则.然而现代性的主体性原则最初是以形而上学的形态出现的,正是形而上学的主体性原则造成了主体与世界以及主体与自身的双重分裂,使现代性陷入了困境.于是,对主体性的合法地位的确证成为现代性反思与建构的核心与主题.但是,囿于主客二分的思维范式,该确证始终未能走出先验主义、虚无主义、超验主义等形而上学主体性的窠臼,并使这一确证成为缺乏前提的循环论证.因此,要确证主体性的合法地位,反思和建构现代性,则必须转换主客二分的思维范式,终结形而上学的主体性,实现真正意义上的哲学革命.     

受动性:一个有待开启的实践向度——马克思实践观的受动性之维的再揭示

长期以来,学界囿于受动性所谓的"附属化"和"消极性"的解读,而将实践直接等同于主观能动性活动,结果导致了实践活动的"人类中心化"和实践主体的"祛感性化"这一现代主义误区.殊不知,受动性与能动性作为实践活动须臾不可分离的两个方面,不但被赋予同等的重要性,而且二者相互之间的互动、协同,在促进自身不断提升的同时,亦成为存在和本质、对象化和自我确证、理性和感性、人与自然等矛盾的真正解决的谜底,并昭示我们向中国古老的阴阳生命哲学的回归.因此,对受动性概念的彰显无疑具有了重大的时代意义:它不仅开启了之于实践概念的现代性批判之维和感性生命之维,也开启了实践概念研究中的中西马对话之维.     

如何认定利用赌博机开设赌场问题研究

1997年《中华人民共和国刑法》第三百零三条规定：以管利为目的,聚众赌博或者以赌博为业的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处罚金。2006年6月29日全国人大常委会《中华人民共和国刑法修正案（六）》第十八条修订后增添：开设赌场的,处三年以下有期徒刑,拘役或者管制,并处罚金;情节严重的,处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金。近年来,利用赌博机开设赌场案件在司法实践中较为常见,而开设赌场罪没有专门的司法解释出台,这类案件如何处理,在司法实践中各地有较大差异。鉴于此,本文对利用赌博机开设赌场问题的司法认定问题进行初步的探讨,以求解惑。     

常州发展会展业的定位与策略分析

近年来,长三角的会展业发展越来越迅速,常州的生产性服务业也与日俱增,常州发展会展业的条件是否具备,现状如何,应如何定位并实施有效的策略促进其发展,论文对这些问题展开了研究.研究结果认为,常州具备发展会展业的综合条件,且应定位在长三角区域有影响的特色品牌会展,同时,应采取多种措施促进其发展.     

干部人事档案管理存在的问题及对策

随着政治体制以及社会运行机制的不断完善,干部人事档案管理逐步走向规范化,同时也暴露出一些问题与不足。本文针对在干部人事档案管理过程中出现的问题进行研究,以期为干部人事档案管理工作优质发展提供借鉴。     

受动性:一个有待深掘的认识论向度——马克思主义认识论的受动性之维的再揭示

长期以来,学界囿于主观能动性与客观反映论的二分化、对立化的预设,将马克思主义认识论诠释为实践基础上的能动的反映论。这实质上依然是在传统二元论的范式内对于认识论的再阐释。究其根源,则在于将反映论狭隘化、一维化为受动性,进而将受动性的功能曲解为直观化、镜像化,使其与主观化、同一化的能动性对立起来。这种曲解不但表现在理论中,而且也表现在现实中。因而从现代西方哲学发掘出的认识论的非同一性之维、感性活动之维和文化符号之维等维度,对马克思主义认识论的受动性之维展开深入探究,可以对我们这个日趋祛感性化、祛生活化、祛历史化、祛文化化、祛民族化的时代提供化祛的法门。     

科学思维的存在论转向——兼论马克思主义哲学思维范式的变革

在哲学史上,如果说从本原本体论到本质本体论的转向,只是囿于形而上学思维范式内对＂实体＂这一对象的再度抽象和深化,那么从本体论到存在论的转向,不啻是一次在思维范式上具有里程碑意义的重大变革。它通过研究对象、研究方法和研究目的的变革,彻底消除了形而上学实体本体论＂双重抽象＂的玄奥,使哲学走进了＂感性世界＂、＂对象世界＂和＂人类世界＂,并赋予其时代内涵和人文关怀。无独有偶,这一哲学史上思维范式的演进历程亦＂再现＂于科学史上,表现在从物质思维到能量思维再到信息思维的范式转换。这或许是哲学发挥了＂先导＂作用,抑或是学科内的逻辑＂自觉＂,但二者的＂共生＂现象再次佐证了这一转向的合理性,并为这一合理性的历史性检验提供了方法。