论胡风的文艺启蒙思想

启蒙主义是胡风文艺思想的基石,是其全部文艺理论构架的基础.胡风对启蒙的理解有两个层面:一是类似于传统意义上的“发蒙”,包括通过识字运动、狭义的宣传剧本、墙头诗、街头剧等进行的普及、初步的启蒙教育；二是在初步启蒙教育的基础上用先进的人生观、世界观去照亮、启发大众,帮助他们摆脱几千年封建统治造成的“精神奴役的创伤”.     

巧用导语搞活教学

为了调动学生课堂学习的积极性和主动性,巧妙地设计和运用课堂导语十分重要.作者在运用心理学知识的基础上结合自己的教学实践,从趣、奇、情、辩、新等方面探讨了运用导语激发学生学习兴趣的方法."教学有法"但"教无定法",导语的运用要做到因材择言,因生施言.     

简论人文素质与战斗力

在“知识军事”的今天 ,要提高部队官兵的战斗力 ,就必须保证其有较高的人文素质。文章从四个方面论述了人文素质为部队官兵战斗力的关系。人文素质为部队官兵培养创新思维提供必要前提 ;人文素质对部队官兵战斗力生成具有内化功能 ;人文素质对部队战斗力提高具有外御作用 ;人文素质使“知识军事”的发展获得导向。     

启蒙主义:胡风现实主义理论的基点

本文通过分析“主观战斗精神”、民族形式、大众化、创作题材与胡风文艺启蒙观念之间的关系,指出胡风现实主义文艺理论的基础既非“主观战斗精神”,也非“精神奴役的创伤”,而是贯穿于其整个文艺活动的文艺启蒙观念,正是这种文艺启蒙观念造成了胡风文艺理论的全部异质性。     

论胡风的启蒙观念及其内在矛盾

胡风的启蒙观念包含着初步启蒙教育及在此基础上用先进的人生观、世界观启发大众的两重含义。他一方面把马列主义当作一种认识世界的思维方法,而非教条,认为原理、原则应该从实践中总结而来,需要回到实践中去接受实践的检验,并不断为实践丰富、修改、纠正,甚至推翻。这与西方启蒙哲学的思维方式有着一定的相似性。另一方面,胡风又认为马列主义是从客观历史运动实践中总结出来的原则,是关于人类社会历史的过去和未来的最正确的理论,并把它当成一种既定的、绝对正确的原则、理论来信仰。这就造成了胡风启蒙思想中自由与专制的难以调和的矛盾。