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康德先验论的两个困难 总被引:1,自引:0,他引:1
朱华甫 《中山大学学报(社会科学版)》1996,(4)
康德知识论中有两个要素,它们是终极的,并且构成了其先验主义的基础。这两个要素是物自体和先验意识,前者是人的知识的出发点,后者是先验主体。它们的存在为康德带来了两个困难,因为他们是康德先验主义的设定,且在其知识理论中无法解释。本文探讨了这两个困难,并试图给出一个合乎康德愿望的解答。 相似文献
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朱华甫 《中山大学学报(社会科学版)》1997,(3)
本文从三方面论述海德格尔的“在世”概念。首先,“在世”不仅是海德格尔思维方法上的着眼点,是其论述方法上的着手处,更重要的是其基础本体论中的最根本的基础。第二方面论述了世界之为世界如何在“在世”的基础上开展出来。海德格尔认为,“在世存在”才是最重要的,只有通过此在的在世活动才能揭示出世界本身的存在。第三方面论述了“在世存在”的总体结构及其存在论基础,即在世;也就是把“在世”的存在在存在论上把握为一个统一的整体结构———烦 相似文献
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