论盖斯迈尔及其经济思想

1524-1526年德国农民战争的性质常常是学术界探讨的问题。蒂罗尔农民战争领袖盖斯迈尔撰写的《蒂罗尔宪章》,是一难得的、反映起义者经济思想的历史文献。盖斯迈尔提倡国有、私有和小生产者所有多种经济所有制并存暨矿业、农业、商业多种经营模式,要求国家掌控经济布局并控制物价,以便抑制经济运行中的剥削成分,保障民众的福祉,反映出了盖斯迈尔清醒、务实的作风。这说明,德国农民战争所宣扬的实现公共利益和建立百姓共和国,并非是空穴来风的乌托邦,而是来自真实的现实世界的产物,代表着中世纪经济体制向近代经济体制转变的一个方向,有着不可替代的重要意义。     

发展的充分化是社会形态长期延续的原因——兼谈中国封建社会为什么这样长

“国家权力对于经济发展的反作用可能有三种:它可以沿着同一方向起作用,在这种情况下就会发展得比较快,它可以沿着相反方向起作用,在这种情况下,……经过一定的时期就都要遭到崩溃;或者是它可以阻碍经济发展沿着某些方向走,而推动它沿着另一种方向走,这第三种情况归根到底还是归结为前两种情况中的一种。”     

The Christian Communal Reformation in Germany, 1520-1526

OfallthevariousschoolsthatexistedduringtheReformation,themostnoteworthywasthatofthelowerburghersandpeasants,thegoalofwhichwastoestablish'*Christiancommunes"to"seek...firsttohonorGodandthentheCommonGood."lPeterBlickle,theGermanhistorian,referstoitas"acommu…     

权力的集中:城市显贵控制佛罗伦萨政治的方式

1282年建立起来的佛罗伦萨政府,确立了一套政治制度和政府组织原则,这套基本体系一直被沿用了250年.从1382年到1480年,佛罗伦萨经历了一个持续的权力垄断过程.城邦中的显贵家族借助一系列集权措施--尤其是控制选举程序、成立临时特别权力机构巴利阿--在佛罗伦萨逐渐建立起了寡头政治.在这个过程中,政治寡头的集权需要和权力过度集中所产生的特权家族却形成了一对矛盾.二者之间的对立不仅引发了1458年危机和1466年共和运动,更成为寡头集团在1494年之后频繁发动革命的内在原因,并对佛罗伦萨共和国的最终衰亡产生了深远的影响.     

一幅更加宽广、更加清晰的世界图像

在新世纪之初的中国史学界 ,如何对世界史学科的现状进行实事求是的审视 ,如何对其发展趋向作一理性的前瞻 ,已经成为一个“热门”的学术话题。对此展开深入的讨论 ,将有助于我们认真地总结经验教训 ,积极地探讨我国世界史研究发展的新路径。为此 ,本刊邀请部分首都高校的专家学者就此发表意见 ,得到了他们的热烈回应。他们所撰写的以下一组稿件 ,从各自的切入点着手 ,或就国内的某一有关领域的学术动态进行了认真的梳理 ,并就如何解决所存在的问题与进一步展开研究提出了颇有价值的看法 ;或从宏观的角度 ,对我国世界史学科的发展发表了建设性的意见。当然 ,有关这一话题的讨论 ,学术界众说纷纭 ,可谓是仁者见仁、智者见智 ,既没有众所聚焦的视角 ,也没有众所认同的权威性结论。但广大史学界同仁的积极参与 ,无疑将促进我国世界史研究的深化与拓展 ,而这正是本刊一以贯之的学术宗旨     

比较略说

在历史和文化的研究中比较无所不在。这种比较的存在 ,使事物的特征和价值得以确认。文化比较和历史比较的目的并非是只是判明优劣 ,它真正的目的是要克服缺陷 ,让人类明智。本组的六篇文章或探讨比较的理念 ,或分析中西传统思想中的底蕴 ,或评价中西方学者比较观念和方法的异同 ,或探讨异质文化共性的神奇折射 ,或评论当代科学哲学家库恩的理论对于历史比较的启示 ,或分析、评价当今美国关于中国唐、宋史学术研究前沿问题的方法和理论 ,都能从不同的角度触及到了历史文化比较的本质和方法问题。在这里 ,尽管各位作者具有自己的独特视野和个人的审美意图 ,但责任心和科学精神 ,以及无私的学术态度 ,始终是共同的衡量各种历史文化研究的客观标准。同样 ,尽管人们都认为比较只是一种方法 ,但下列文章却向我们表明 :它同样也是一种更为深远的思想感情 ,一种探讨各种价值、制度、事件内在合理性的理念与利器。正因为这样 ,对比较进行讨论是很有必要的 ,借此能够帮助我们确立公正的历史评判标准 ,能够提升事物原有的美。从这个意义上说 ,比较也是一种价值学说 ,一种智慧 ,一种积极的、客观的价值体系 ,一种开放精神 ,一种帮助当今的人们在世界的范围内做到资源共享 ,形成文化互动的桥梁。这些 ,对于我们来说