初读《山西王阎锡山》

随着民国史研究从草创走向繁荣,河南人民出版社推出的《中华民国史丛书》已达二十余种,其中多半是民国人物。历史人物的研究是一个复杂的问题,近读蒋顺兴、李良玉主编的《山西王阎锡山》(以下简称《阎》书),颇受启迪。阎锡山统治山西38年,在民国史上占有重要位置。虽然,接触过中国近现代史的人对其并不陌生;海内外史学界也都有学者在对他进行研究;但是,因为时间不同,立足点和看法不一,结论很不     

空间概念：女人不如男人

为什么男人空间概念比女人好?研究发现，性激素分泌量是关键，当女性动情激素分泌量提高，视觉空间辨别能力会降低，若睾丸酮素分泌提高，辨识能力则提高，这种变化会随着女性月经周期波动。这是最近德国的豪斯曼教授在《行为神经科学》上发表的一项针对妇女月经周期对空间辨别能力的研究报告中提出的观点。     

我劝父母分手,是对还是错

是我维系了无爱的家 1987年我出生在长春市一个高级知识分子家庭,爸爸是导演,妈妈是大学美术教师,省内知名画家.从我懂事那天起,我整天面对的就是爸爸严厉的面孔、妈妈忧郁的脸.爸妈虽然同居一室,但他们更像是一对陌生人,他们很少说话,每天都各忙各的,我上初中时,我们这个家更是名存实亡了.尽管如此,爸爸在家里仍然坚守着他的霸气,吃饭时,仍然坐在饭桌前等着妈妈给他盛饭,饭后,仍然等着妈妈用南泥小壶给他泡茶,有时妈妈在楼下同邻居们聊天儿,爸爸就会毫无顾忌地打开楼窗大喊:“陈秀君,回来看书!”喊过,哐地一声关上窗户.     

难舍难分——2019“民族一家亲”辽宁·新疆·西藏青少年手拉手夏令营活动侧记

2019年,新疆、西藏的同学们再次来到辽宁。如果说参观游览开阔了视野,那民宿活动就是温暖了心窝——他们在辽宁小伙伴儿家中感受到了亲人般的爱,这也让大家于分别时刻怅然若失。小姐俩心相连一放学,辽宁省实验学校沈北合作校四年二班的尤艺霖便蹲在地图前丈量新疆和辽宁的距离,她盼望着参加民宿活动、进行家庭体验的新疆小伙伴儿来家做客。在此之前,她刚刚把填好的"结对子"报名表,认真地收在书包里。     

反东方主义的中国形象建构——《我的幸运脸蛋》与《灶神之妻》的对比研究

比较华裔美国新作家翟梅莉的《我的幸运脸蛋》(1997)和华裔美国知名作家谭恩美的《灶神之妻》(1991)可以看出:翟梅莉颠覆了谭恩美东方主义式的中国书写模式,力图解构刻板化的中国"他者"形象,建构与西方平等的积极的中国形象。谭恩美采用"异国情调"式的叙事方式在小说中一味描写静止落后的旧中国,刻画令人同情的中国女性和邪恶的中国男性形象。而翟梅莉则采用"存在主义"式的叙事方式尽力向读者展现蓬勃发展、充满活力的当代中国,塑造正面的中国女性形象和非刻板化的男性形象。     

南京城墙迷踪探秘(电视片脚本)

南京的域墙是一部浩翰巨著,读下去,会发现点点难解之谜;南京城墙是一位历史老人,走近他,可以知晓许多有趣的故事。     

醒夜

大地用宽厚的背抵住太阳，让我们在她的阴凉里歇憩。     

张謇女性教育观及当代意义解读

本文分析张謇对女子进行德行教育、启智教育、职业教育,培养德才兼备、独立自主新型女性的独特女性教育观,揭示其重要的当代借鉴意义。     

《文心雕龙》差异性的异域重构——以宇文所安英译本为例

他者是与主体相对的概念,相较主体而言,他者的显著标志就是差异性。宇文所安对《文心雕龙》的选择与翻译,既是译者个人眼光和社会群体共同想象相互作用的产物,又是一个独具创造力的学者对中国文化的尊重与期待。宇文所安破除西方对强制统一性的执迷,用自己独特的方法阐释《文心雕龙》的价值,并对其差异性进行了富有想象力的重构。他的解构是...     

古代东方世界形成期的诸民族

经营农耕生活和游牧生活的人们的相互接触,构成了古代东方世界的生活基础。这种接触既有在和平中进行的,也有采取交战和征服的形式进行的。以美素不达米亚为例,居住在那里的人们和毗连山区居民及沙漠地区游牧民反复不断地进行接触和征服。来自城市和统治者名称的人名和地名表明,在历史的最初阶段,苏美尔人、高加索语系的胡里人、达罗毗荼语系的埃兰人、闪语系的阿卡得人等,已经在这里进行城市割据。尤其是在游牧民族闪语系