清末川滇藏交界带之盐井“腊翁寺事件”起因分析——兼与保罗和觉安拉姆商榷

有关清末西藏盐井"腊翁寺事件"的起因,保罗和觉安拉姆认为:由于盐井所处的特殊地理位置所引发的管理上的混乱、设立盐厘局与腊翁寺"不应"、天主教的进入引发宗教间的冲突是导致腊翁寺该事件发生的主要原因。但是,通过对历史文献资料的充分梳理并密切结合实地调查调查资料,从历史和现实两个维度建构并分析"腊翁寺事件"的全过程,可以清楚地看到:清末在川边大力推行改土归流、巴塘事件的影响和腊翁寺、边军对经济利益(盐税)的追求才是引发该事件的三大重要原因。     

峡谷高山间的民族生计模式研究——以燕门、丙中洛、盐井田野调查为例

艽野东南部的碧罗雪山两麓生活着藏、怒、独龙、傈僳、纳西等多个少数民族.因特殊的人文地理因素,这些民族长期保持着传统的生计方式,在民族互动和交融中,形成刀耕火种、采集、渔猎、农耕、牧业、盐业和葡萄种植等多元生计.高山峡谷间生活的民族在不断变迁的历史进程中,通过利用空间转换、合理安排时间等多种方式发展经济的策略,将不同的生计方式有机结合起来,以保证获得生活所需的物质资料.     

川青滇藏交界带以盐为载体的多民族交往交流交融——以铸牢中华民族共同体意识为视角

川青滇藏交界带是连接内地和青藏高原的主要通道以及过渡性的“缓冲带”，历来是民族迁徙的孔道和军事战略要地。此外，整个交界带分布着丰富的盐业资源，盐的生产、流通、运销和消费，极大地促进了多民族交往交流交融。盐民世代扎根高原为构筑中华民族共有精神家园作出重要贡献；盐区在文化上兼收并蓄，经济上相互依存是多民族和平共处、共生共荣、团结进步的基本前提；地方和国家的紧密互动为铸牢中华民族共同体意识奠定深厚的历史基础。     

“人与自然生命共同体”建构下青藏高原东部传统盐业的实践

“人与自然生命共同体”是“人与自然和谐关系”的最高层次。“人与自然生命共同体”的建构，是保护我国生态环境、构筑各民族共有精神家园的重要前提。青藏高原东部囊谦县和芒康县境内各盐场的群众在从事传统晒盐活动中，以“自然化实践”模式，通过“充分利用自然环境”、“预防人地冲突”和“食盐分级消费”三种策略，形成以“尊重自然”、“顺应自然”和“保护自然”为原则的“人与自然生命共同体”,成为青藏高原人与自然和谐共处的典型案例，对保护三江流域的自然环境具有重要意义。