酒与殷商文化

商人亡国于酗酒,这似乎已成了历史的定论。周人在灭商之后,对此殷鉴尤其深信不疑。周王朝初建之际,竟把根绝商人的酗酒恶习作为建国方略的重要内容之一,保存至今的周初重要文献《酒诰》,就是对这一历史情况的最好说明。 据大史学家司马迁在《史记·卫康叔世家》中讲,《酒诰》颁布的背景是“周公旦惧康叔齿少,……告以纣之所以亡者以淫于酒,酒之失,妇人是用,故纣之乱自此始。……故谓之康诰、酒诰、梓材以命之。”从《酒诰》内容看,司马迁的说法是可信的。文中实际是周公借助成王的名义,在过去商王朝的统治中心“妹邦”,有针对性地颁布的一份重要的政治文告,这份文告既是讲给周人听的,更是讲给亡     

我国货币政策对农产品价格的传导研究

通过DAG方法和动态因果检验研究货币政策对农产品价格的传导效应.实证研究表明货币供应量和汇率机制对农产品价格存在弱传导效应,市场利率对农产品价格几乎没有影响,工业品价格对农产品价格长期传导显著.     

工程项目档案管理工作探讨

所谓工程项目的记录就是对于工程项目中存在的问题和具体的操作流程进行相应的记录,并根据具体的时间板块进行分离,工程项目的记录对于工程项目的整体流程都有着重要的积极意义。但是,随着记录的日渐进行,工程项目的档案整理也不断地凸显出很多的问题。虽然说近些年来,我们的政府机构以及相关单位对于工程项目档案的整理和收集越来越重视,但是由于市场经济的宏观问题,工程项目中有些问题难以得到系统的调整,工程项目的记录质量问题仍难得到妥善的解决。本文根据现有的工程项目的记录现状以及自己多年的经验对这一问题进行分析,不足之处还望大家批评、纠正。     

论"以德治国”与高校"两课”教育

江泽民同志的"以德治国”是社会主义治国理论的重大发展,并已初步构建了有中国特色的社会主义思想道德体系.为造就新世纪中华民族全新一代的高水平的社会主义思想道德素质,高校"两课”教育面临着光荣而艰巨的任务."两课”教育必须深化改革,改革的核心是学生的参与、学生的共鸣.     

采取有力措施 提高牧业生产建设经济效益——学习胡耀邦同志视察青海期间重要讲话的体会

<正> 胡耀邦同志视察青海期间的重要讲话指出:牧业是青海农业上的主要优势。可利用的草原五亿亩,是全国五大牧区之一。你们一定要特别重视牧业。要进一步落实发展牧业的各项政策,认真推广草原,牲畜大包干责任制,并在此基础上,用典型示范、说服教育、推广科技和提供各种生产技术服务的办法,引导广大牧民自己动手,逐步改良草场,实行人工种草,改良畜种,发展畜产品和草原土特产品的初级加工。坚持不懈地这样做下去,就一定能够使青海牧区逐步摆脱落后状态,建设成为对全国有巨大贡献的、兴旺发达的牧业基地。     

论晋代山水赋

<正> 一在山水文学发展的进程中,晋代山水赋起着继往开来的巨大作用。汉代山水赋取代了诗文,山水诗文极少见。两晋时期发生了较大的变化,涌现了大量完整的山水诗文,而山水赋仍然处于领先地位,以它空前的盛况把山水文学推向繁荣成熟的阶段,表现出许多新的特点,诸如作品数量的众多,描写题材的新颖,审美认识的成熟,山水形态的完整等,其成就是在诗、文之上的。     

墨学从“显学”到“绝学”原委探析

传统观点认为，墨子是劳动者即“农与工肆之人”利益的代表，故其主张得不到后世统治者的采纳而成“绝学”．本文则不同意这种成说，认为墨子是春秋战国之交社会变革过程中涌现出来的新兴社会力量的代表，是缔造新文化的激进派，这也正是墨学成为“世之显学”的重要原因．与儒家“法周”不同的是墨家“法夏”，利用原始文化中的博爱、互利、民主、平等、“天下为公”的精神去批判和否定礼治文化中不合理的主张与黑暗政治统治，并试图再造一种全新的文化价值体系．文章还指出，墨学从“显学”到“绝学”这一历史悲剧的原委，除了其学说本身具有狭隘的经验论与脱离实际的因素外，更重要的是应从中国传统文化变迁中寻找答案，作为为新兴社会力量现身说法的墨学也正是在完成自己使命之后而遭禁绝的。     

论春秋时期的车战

车战是春秋时期的主要战争手段,除南方水道纵横的楚国。吴国时有水战之外,中原诸国基本以战车作为进行战争的主要武器。当时人们习惯以一国拥有战车的数量作为衡量这个国家武装力量强弱的标准。《左传》昭公十二年记载,楚灵王说:“今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉,诸侯其畏我乎?”在这里,楚灵王就是以数量众多的战车来炫耀自己武装力量的。就连持重老练的晋国政治家叔向也被晋国四千乘强大的兵车阵容所陶醉,居然狂妄地宣称:“寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也。”(《左传》昭公十三年)可以想见,春秋时期的人们对战车和车…     

论夏代文化的特质

数千年前,以源出于少典氏的黄炎两大血缘族团为核心的原始群体,在先于周边其他族团取得对黄河流域这片沃土的生存优势之后,一种异于诸如埃及、巴比伦、印度、希腊罗马等古文化的,以大陆农业为基础的原始伦理型文化便诞生了。作为中国文化之源,这种伦理型文化在此后发展的进程中,对来自环境的严峻挑战所作出的反应,体现出内在革新性变异的文化优点。特别是到了尧舜禹部落联盟的英雄时代,由于我们的先民能够自觉地弘扬“克明俊德,以亲九族”①的传统伦理道德力量;能够贯彻“天聪明,自我民聪明,天明畏,自我民明畏”②的原始民主管理原则,能够遵…     

邓小平民族理论独特的实践性及其深远意义

邓小平艰难曲折而丰富多彩的７０多年的伟大革命实践是邓小平理论广博而坚实的基础。革命战争年代几次到少数民族聚居的大西南地区领导革命斗争，社会主义建设时期，特别是在改革开放的伟大实践中成功地解决了复杂的民族问题，使邓小平的民族理论根源深厚、丰富完整，具有深远的意义。